Cuidados paliativos contra eutanasia
La Organización Médica Colegial aboga por expandir la atención a enfermos terminales como una manera de evitar que éstos pidan que les quiten la vida
EMILIO DE BENITO - Madrid - 06/10/2009
"Nuestro trabajo es quitar los condicionantes de la petición de eutanasia". "Tengo que evitar que la gente la pida". Para el presidente de la Organización Médica Colegial (OMC), Juan José Rodríguez Sendín, existe una clara disyuntiva entre las dos opciones a las que se puede enfrentar un paciente al final de su vida, y su opción es clara: en cuidados paliativos "hay muchísimo margen de mejora". "No tienen cabida otros debates mientras esto no se haya logrado".
Rodríguez Sendín, que intervino en unas jornadas formativas organizadas junto a la Asociación Nacional de Informadores de la Salud (ANIS) junto a Marcos Gómez Sancho, presidente de la Comisión Central de Deontología de la OMC, aportó un par de argumentos para defender su postura. Paliar el sufrimiento "es lo que hemos hecho siempre", y ante la posible legalización de la eutanasia "tiene más riesgo plantearlo, que no plantearlo".
Los propios médicos admiten que con esta postura dejan fuera a un 1% de los enfermos atendidos en unidades de paliativos, que, a pesar de recibir esta atención, piden la eutanasia. "Probablemente a ese 1% haya que darle respuesta", pero "lo prioritario y urgente" es que "todo el mundo tenga acceso a cuidados paliativos". Porque su objetivo es que la "demanda de eutanasia baje al mínimo posible".
Con este planteamiento, la OMC ha elaborado una declaración sobre la Atención médica al final de la vida en la que se reconoce que recibir un adecuado tratamiento ha pasado de ser una necesidad a ser un derecho. El problema es que los cuidados paliativos no están suficientemente desarrollados en España. Y lo que hay, está repartido de manera muy irregular. Apuntaron que Canarias, Extremadura y Cataluña son las comunidades más avanzadas. "La puesta en escena de los cuidados paliativos es francamente deficiente", apuntó el presidente de la OMC.
En este texto se reconoce que tratar el dolor "no es una cuestión opcional, sino un imperativo ético" del médico. Pero los datos avalan que esto no es así. Según datos que aportó Gómez Sancho, más de la mitad de las personas mueren con dolor, un 24% recibe reanimación cardiaca aunque sean terminales, y un 55% tiene todavía la sonda nasogástrica. Unas cifras que en 2001, en un informe de la OCU (Organización de Consumidores y Usuarios) eran aún peores: un 80% había tenía dolor en los 15 días anteriores a su muerte, un 60% había muerto en el hospital (cuando un 85% había manifestado expresamente que no quería hacerlo ahí). Y un 2,5% había manifestado en algún momento el deseo de que acabaran con su vida -y su sufrimiento-.
Para tener claro el escenario, los médicos están haciendo una encuesta entre los usuarios de unidades de cuidados paliativos, para ver de verdad cuántos quieren la eutanasia, dijo Gómez Sancho, quien negó la utilidad de otros trabajos en que se pregunta a toda la población, y en las que sale que el 60% de los menores de 24 años es partidario de que se legalice esta práctica, una proporción que baja al 40% entre los mayores de 65 años. El médico atribuyó esta diferencia a que no es lo mismo opinar cuando se ve la muerte cuando algo muy lejano que cuando se es ya una persona mayor y se ve la situación como más cercana.
En España, el desarrollo de los cuidados paliativos ha dependido de la sensibilidad de las autoridades, señaló Gómez Sancho, y "hace años" que los ministerios de Educación y Sanidad tiene pendiente resolver la formación de los médicos en este área. El experto descartó que vaya a convertirse en una especialidad, porque "en Europa hay una restricción fortísima a nuevas especialidades" y por una cuestión de confianza del paciente y para respetar su relación con su médico. Si una persona va a morir en casa, no se le puede quitar a su médico de familia en esos momentos tan duros, que lo conoce desde hace 30 años. Lo mismo pasa con un paciente oncológico, que lleva meses viendo al mismo especialista, dijo Gómez Sancho. Por eso cree que la fromación deberá ser transversal, y aplaudió que en la nueva ordenación de Bolonia ya haya una asignatura al respecto.
Caso holandés
Lógicamente, al hablar de eutanasia se usó el ejemplo holandés. Fue le primer país en despenalizar la práctica primero y en legalizarla después. Pero el médico señaló cómo cuando esto se hizo, en 1990, en Holanda no había casi cuidados paliativos. Ahora, sin embargo, están mejor dotados que España al respecto, y en ese tiempo el número de solicitudes de eutanasia se ha reducido a menos de la mitad (aunque no ha desaparecido).
Y de este ejemplo salen alguno de los riesgos que hacen que los médicos españoles sean aún más remisos a que se regule. Por ejemplo, que en 1995 un informe del fiscal general holandés detectó que en un tercio de las eutanasias no estaba acreditado el consentimiento informado. También que era fácil hacer un "chantaje emocional" a un anciano para que la pida con la idea de dejar de ser una carga para su familia. Y el deterioro que supone para la imagen de los médicos, que pueden perder la confianza de un paciente si éste no sabe si va a hacer todo lo posible para curarle o va a ser más partidario de hacerle morir.
La auténtica eutanasia
En el debate sobre la eutanasia, lo primero que hay que hacer es ponerse de acuerdo en los términos. La Organización Médica Colegial (OMC) ha elaborado un glosario, en el que deja claros los conceptos. Como conclusión, el presidente de la Comisión Central de Deontología de la OMC, Marcos Gómez Sancho, destacó las tres características de lo que es una eutanasia: voluntaria, activa y directa (se busca como efecto la muerte). Claro que para su regulación en España eso tiene un problema: coincide con la definición de homicidio.
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Cuidados/paliativos/eutanasia/elpepusoc/20091006elpepusoc_8/Tes
Cuidados paliativos contra eutanasia
lunes, 12 de octubre de 2009
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Decenas de profesores universitarios de Granada a favor de la vida
Decenas de profesores universitarios de Granada a favor de la vida
El día 13 a las 13.00 se presenta en la facultad de medicina un manifiesto suscrito por decenas de catedráticos y profesores universitarios a favor de la vida y contra la ley del aborto de Zapatero. Cada vez son más los autobuses que partirán desde Granada a Madrid elpróximo sábado 17 de octubre. todos por la vida.
El próximo día 13 de Octubre, a las 13:00h tendrá lugar en el Aula Magna de la Facultad de Medicina de Granada, la lectura pública de un Manifiesto en favor de la VIDA. EL manifiesto está firmado en la actualidad por más de un centenar de profesores de la Universidad de Granada
Este manifiesto es consecuente con otro anterior, que fue firmado por más de 3.000 profesionales de reconocido prestigio de toda España.
Con este manifiesto quieren hacer constar su defensa de la vida humana en su etapa embrionaria y fetal, rechazando la instrumentalización del tema y en contra de ideologías abortistas con sus no justificados intereses económicos. La imposición de una nueva legislación sobre el aborto, que contempla el aborto ¡como un derecho! tutelado por el Gobierno, olvidando una sentencia del Tribunal Constitucional donde se advierte del derecho del nasciturus y de la obligación del Gobierno de defender esa vida incipiente.
Fruto de esta situación será la manifestación en Madrid el próximo día 17 de Octubre con el lema: “Por la Vida, la Mujer y la Maternidad”. Solamente en Granada hay confirmados para esa cita hasta la fecha, 16
autobuses. Habrá por tanto una importante y significativa presencia de todas las provincias en Madrid. Cierre de compra de billetes en los autobuses contratados por DAV a través de ‘Viajes El Corte Inglés’:
- Vía Web http://listas.hazteoir.org/12all/lt/t_go.php?i=396&e=MTU3MzI1Ng==&l=-http--www.17o.es/ : lunes 12 de octubre 24:00
- Vía teléfono: Hay habilitado un teléfono de urgencias: 627 152 399
Estará operativo los días: sábado 10, domingo 11 y lunes 12 de 9'00 a 14'00 h.
http://www.cope.es/granada/12-10-09--decenas-profesores-universitarios-granada-favor-vida-92705-2
Nobel a Obama es prematuro y cuestiona su posición ante el aborto, dice diario vaticano
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POLÍTICA
«Empezaron mis padres cuando la agricultura sólo se llamaba agricultura»
«Empezaron mis padres cuando la agricultura sólo se llamaba agricultura»
11.10.09 - A. G. ZAMORA
La cooperativa Crica, dedicada a la elaboración de productos lácteos, recibió el premio a la mejor empresa elaboradora de Castilla y León. Sus portavoces, los hermanos Julio César y Alfonso Criado Catalina, expusieron, al igual que su antecesora en el premio, su decidido rechazo a los cultivos transgénicos. «Es mentira que con los cultivos transgénicos se vaya a acabar con el hambre en el mundo, ni siquiera incrementar la venta del producto de nuestro trabajo; pero, cuidado, porque sí acabarán con la agricultura y la ganadería y y con la naturaleza si nos dejamos; no consumáis productos transgénicos, pidió, Julio César Criado.
En su intervención, ambos se emocionaron al explicar el origen de la cooperativa familiar que ahora dirigen ellos, pero cuya actividad empezaron sus padres hace 45 años, «cuando la agricultura ecológica no se llamaba así, se llamaba sólo agricultura».
Los responsables de la cooperativa familiar agradecieron la labor de quienes apuestan por este tipo de producción, desde los agentes sociales, grupos de consumidores, organizaciones agrarias (en su caso, la Unión de Campesinos de Castilla y León, a la que pertenecen), el Consejo de Agricultura Ecológica, y quisieron compartir el premio con los productores y elaboradores ecológicos, «porque somos compañeros y no competidores», y con los propios consumidores, «que con su confianza en este modelo de producción hacen posible nuestra existencia; no os defraudaremos», prometió Julio César Criado.
Su explotación, ubicada en la localidad vallisoletana de Mejeces, se enfrenta, en primer lugar, con la dificultad del clima continental extremo de la Tierra de Pinares, y otra dificultad es la comercialización, según indican.
Mantienen una veintena de vacas de ordeño, de las razas parda alpina y frisona y producen unos cuatrocientos litros diarios de leche en crudo, que venden pasteurizada, envasada en botella de vidrio que recuperan. Además elaboran yogur, queso.
http://www.nortecastilla.es/20091011/zamora/empezaron-padres-cuando-agricultura-20091011.html
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Manifestación por la vida
Manifestación por la vida
GABRIEL ROSELLÓ MADRID Lunes, 12-10-09
El sábado día 17 de octubre se celebrará la gran manifestación en defensa de la vida; del no nacido, del enfermo terminal, de la mujer y la maternidad, bajo los eslóganes: «Cada vida importa» y «Por la vida, la mujer y la maternidad». Esta marcha, que comenzará a las cinco de la tarde en la Plaza de Colón y acabará en la Puerta de Alcalá, pretende frenar la ley del Aborto. Los organizadores convocan a todos los que valoran la vida humana y el derecho a la maternidad, esto es, la defensa del derecho a la vida de todo ser humano. Participará de forma entusiasta el colectivo «Mujeres contra el Aborto». Todos los que defendemos la vida, desde el mismo instante de su concepción hasta su muerte natural, debemos acudir a esta magna concentración.
http://www.abc.es/20091012/opinion-cartas/manifestacion-vida-20091012.html
Manifestación por la vida
Manifestación por la vida
Disminuir tamaño del textoAumentar tamaño del texto GABRIEL ROSELLÓ | MADRID Lunes, 12-10-09El sábado día 17 de octubre se celebrará la gran manifestación en defensa de la vida; del no nacido, del enfermo terminal, de la mujer y la maternidad, bajo los eslóganes: «Cada vida importa» y «Por la vida, la mujer y la maternidad». Esta marcha, que comenzará a las cinco de la tarde en la Plaza de Colón y acabará en la Puerta de Alcalá, pretende frenar la ley del Aborto. Los organizadores convocan a todos los que valoran la vida humana y el derecho a la maternidad, esto es, la defensa del derecho a la vida de todo ser humano. Participará de forma entusiasta el colectivo «Mujeres contra el Aborto». Todos los que defendemos la vida, desde el mismo instante de su concepción hasta su muerte natural, debemos acudir a esta magna concentración.
http://www.abc.es/20091012/opinion-cartas/manifestacion-vida-20091012.html
Hace 70 años comenzó el programa de eutanasia de Hitler
Alemania 09.10.2009
Hace 70 años comenzó el programa de eutanasia de Hitler
Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Homenaje en Berlín a las víctimas del programa de eutanasia. Hoy hace 70 años, Adolf Hitler pidió a su médico de cabecera, Karl Brandt y al director del partido Nazi, Philipp Bohler, que otorgaran competencias especiales a los médicos para matar a enfermos incurables.
Esas atribuciones especiales a los médicos tuvieron una vigencia retroactiva, pues el programa de eutanasia fue fechado el 1° de septiembre de 1939 y con ello se vinculó su vigencia al inicio de la guerra, tras la invasión a Polonia. Con ello el dictador quería evitar que lisiados y enfermos mentales ocuparan camas que necesitarían los soldados heridos que volvían del frente.
“La sola idea de que un herido de guerra no tuviera cama porque ésta estuviera ocupada por un enfermo mental le parecía a Hitler insoportable, según lo dijo el mismo”, escribe el historiador Manfed Vasold en la “Enciclopedia del Nacionalsocialismo”. Así fue como comenzó el programa de eutanasia conocido como “Operación T4”, nombre que aludía al lugar en donde se encontraban las oficinas que coordinaban el programa, en la calle de Tiergarten No. 4, en el corazón de Berlín.
El operativo protegía al personal médico y a quienes administraban el programa de posibles procedimientos penales en su contra y tenía como antecedente legal una ley promulgada por los nazis unos meses después de llegar al poder, con la que querían proteger a la población alemana de enfermedades genéticas hereditarias. Dicha ley fue la base legal para perseguir a grupos de la población considerados de menor valía como enfermos mentales, discapacitados, prostitutas, marginados, gitanos y judíos.
Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Médicos en el banquillo de los acusados durante los Procesos de Nuremberg.
Programa de esterilización
Mientras por un lado el Estado nazi protegía a las familias arias, por el otro fueron esterilizados unos 400.000 hombres y mujeres afectados por alguna de las enfermedades consideradas como hereditarias por el régimen. Estas iban desde la deficiencia mental hasta el alcoholismo. Los especialistas emitían su veredicto en tribunales especiales, lo que dio a las medidas una fachada de legalidad.
El personal sanitario estaba obligado a registrar a todo recién nacido con minusvalías o defectos genéticos. También tenían que informar sobre pacientes que sufrieran esquizofrenia, epilepsia o demencia senil. Aunque el programa comenzó a aplicarse en los recién nacidos, pronto se amplió a la población adulta.
Tres facultativos decidían, rellenando un formulario, sobre la vida o la muerte de los enfermos. Uno de los coordinadores fue Ernst Wentzler, reconocido pediatra berlinés, que desarrolló una incubadora para nacidos prematuros, pero secretamente envió a la muerte a miles.
Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: El obispo de Münster, Clemens August Graf von Galen.
Centros de eutanasia
Los enfermos indeseables eran enviados a seis centros de eutanasia, uno en Austria y cinco en Alemania, en donde los niños y luego los adultos eran matados con la inyección letal o por inanición. Las familias eran informadas de que su pariente había fallecido de alguna complicación.
Las protestas no se hicieron esperar, sobre todo de las iglesias católica y protestante. El Obispo de Münster, Clemens August von Galen, así como el pastor protestante Fritz von Bodelschwingh, director del Instituto Bethel para epilépticos, fueron los líderes de las protestas y aunque el programa no se suspendió, las protestas fueron importantes por su efecto, pues algunos representantes de la iglesia se negaron a obedecer. Aunque oficialmente el programa de eutanasia fue detenido por Hitler en agosto de 1941, el programa continuó en secreto. Parte del personal sanitario encargado de él fue trasladado al este de Europa y fue comenzada la “operación 14f13”, término que obedecía a una codificación secreta: 14 aludía a la muerte en un campo de concentración y 13 al tipo de muerte, por gasificación.
Así fue como el personal médico que tomó parte en el programa de eutanasia fue empleado en los campos de exterminio, en “la solución final” con la que Hitler quería exterminar a la población judía de Europa. Durante los procesos de Nuremberg, tras la Segunda Guerra Mundial, se estimó que unas 275.000 personas murieron víctimas del programa de eutanasia.
Autora: Eva Usi
Editora: Claudia Herrera Pahl
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4778721,00.html
El PSOE da el primer paso para legislar la eutanasia
El PSOE da el primer paso para legislar la eutanasia
El proyecto de ley de muerte "digna" que ha entrado en el parlamento andaluz constituye un globo sonda del partido del Gobierno para comprobar la reacción de la sociedad antes de plantear en el Congreso de los Diputados la legalización de la eutanasia.
REDACCION HO.- La Ley de Derechos y Garantías de la Dignidad de las Personas en el Proceso de la Muerte, que ha iniciado su trámite parlamentario en Andalucía, recoge el derecho de los pacientes en situación terminal o de agonía "a recibir sedación paliativa", y el derecho de los menores de 16 años de "prestar por sí mismos el consentimiento" a los tratamientos y cuidados prescritos, aunque "sus padres o representantes legales serán informados y su opinión será tenida en cuenta para la toma de la decisión final".
En su exposición de motivos, el proyecto de ley define la muerte "digna":
"Morir constituye el acto final de la biografía personal de cada ser humano y no puede ser separada, de aquella como algo distinto. Por tanto, el imperativo de la vida digna alcanza también a la muerte. Una vida digna requiere una muerte digna. El derecho a una vida humana digna no se puede truncar con una muerte indigna. El ordenamiento jurídico está, por tanto, llamado también a concretar y proteger este ideal de la muerte digna.
Entre los contenidos claves del ideal de muerte digna que gozan de consenso se encuentra el derecho de los pacientes a recibir cuidados paliativos integrales de alta calidad."
La exposición de motivos aborda asimismo la eutanasia:
•"Etimológicamente eutanasia sólo significa ‘buena muerte' y, en este sentido etimológico, vendría a resumir de excelente manera el ideal de la muerte digna. Sin embargo, esta palabra se ha ido cargando de numerosos significados y adherencias emocionales, que la han vuelto imprecisa y necesitada de una nueva definición. Para deslindar sus diversos significados se han introducido adjetivos como "activa", "pasiva", "directa", "indirecta", "voluntaria" o "involuntaria". El resultado final ha sido que la confusión entre la ciudadanía, profesionales sanitarios, los medios de comunicación y, aun, los expertos en bioética o en derecho, no ha hecho sino aumentar."
•"El rechazo de tratamiento, la limitación de medidas de soporte vital y la sedación paliativa no deben ser calificadas como acciones de eutanasia. Dichas actuaciones nunca buscan deliberadamente la muerte, sino aliviar o evitar el sufrimiento, respetar la autonomía del paciente y humanizar el proceso de la muerte."
•"Facilitar, a aquellas personas en situación terminal que libremente lo deseen, la posibilidad de entrar en la muerte sin sufrimiento, en paz, no puede ser sino otra expresión del respeto a la dignidad del ser humano."
Derecho a no recibir tratamiento
El artículo 8 del proyecto de Ley de Derechos y Garantías de la Dignidad de las Personas en el Proceso de la Muerte desarrolla el "derecho al rechazo y a la retirada de una intervención".
Se reconoce de esta manera que el enfermo tiene derecho a negarse a recibir cuidados "aunque ello pueda poner en peligro su vida":
"1. La persona que se encuentre en el proceso de muerte tiene derecho a rechazar la intervención propuesta por los profesionales sanitarios, tras un proceso de información y decisión, aunque ello pueda poner en peligro su vida.
2. Igualmente, el paciente tiene derecho a revocar el consentimiento informado emitido respecto de una intervención concreta, lo que implicará necesariamente la interrupción de dicha intervención, aunque ello pueda poner en peligro su vida."
Los menores deciden
De acuerdo con el proyecto presentado por el PSOE en Andalucía, los menores de edad tiene derecho a decidir sobre el tratamiento que reciben e incluso pueden rechazarlo, aunque, a diferencia de la propuesta del aborto, los padres deberán estar informados y serán escuchados por el personal médico:
"Artículo 11. 1. Todo paciente menor de edad tiene derecho a recibir información sobre su enfermedad e intervenciones sanitarias propuestas, de forma adaptada a su capacidad de comprensión. También tiene derecho a que su opinión sea escuchada, siempre que el menor tenga doce años cumplidos
3. Las personas menores emancipadas o con dieciséis años cumplidos prestarán por sí mismas el consentimiento, si bien sus padres o representantes legales serán informados y su opinión será tenida en cuenta para la toma de la decisión final correspondiente, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 9.3 c) de la Ley 41/2002, de 14 de noviembre. Asimismo, las personas menores emancipadas o con dieciséis años cumplidos tendrán derecho a revocar el consentimiento informado y a rechazar la intervención que le sea propuesta por profesionales sanitarios, en los términos previstos en el artículo 8."
Sedaciones paliativas
La controvertida aplicación de la sedación paliativa también queda autorizada en el proyecto de Ley de Derechos y Garantías de la Dignidad de las Personas en el Proceso de la Muerte para el caso de personas en situación terminal:
"Artículo 14. El paciente en situación terminal o de agonía tiene derecho a recibir sedación paliativa, cuando lo precise."
Respetar las creencias del paciente
El proyecto socialista de muerte "digna" hace diversas consideraciones sobre los deberes del personal sanitario en la toma de decisiones. En su artículo 18.2. establece que "todos los profesionales sanitarios implicados en la atención del paciente tienen la obligación de respetar los valores, creencias y preferencias del paciente en la toma de decisiones clínicas"
En este punto el proyecto especifica, también a diferencia del proyecto abortista actualmente en el Congreso de los Diputados, que se deben preservar las creencias del paciente.
De esta forma, el personal sanitario debe "abstenerse de imponer criterios de actuación basados en sus propias creencias y convicciones personales, morales, religiosas o filosóficas".
Comités de ética
El artículo 27 del proyecto socialista de muerte "digna" aborda los comités de Ética Asistencial, de los que obligatoriamente dispondrán todos los centros sanitarios. Sin embargo no se les concede un papel excesivamente relevante:
"El Comité de Ética Asistencial [tendrá] funciones de asesoramiento en los casos de decisiones clínicas que planteen conflictos éticos, que serán acreditados por la Consejería competente en materia de salud. Los informes o dictámenes emitidos por el
Comité de Ética Asistencial en ningún caso sustituirán las decisiones que tengan que adoptar los profesionales sanitarios."
Los Comités de Ética Asistencial intervendrán únicamente en casos de discrepancia entre los profesionales sanitarios y los pacientes o quienes ejerciten sus derechos.
Tras la experiencia de los comités de ética del proyecto abortista, uno de los datos esenciales para comprender el papel de estas instancias reside en su composición.
El proyecto de Ley de Derechos y Garantías de la Dignidad de las Personas en el Proceso de la Muerte no desvela ningún dato al respecto:
"La composición, funcionamiento y procedimientos de acreditación de los Comités se establecerán reglamentariamente."
Un globo sonda para legislar la eutanasia
El proyecto de Ley de Derechos y Garantías de la Dignidad de las Personas en el Proceso de la Muerte presentado por el Partido Socialista en el parlamento regional andaluz constituye el primer paso legislativo para abordar la eutanasia en nuestro país.
El gobierno Zapatero y su partido, que en repetidas ocasiones se han mostrado dispuestos a abrir la puerta a tal práctica, empieza a preparar su nueva campaña de "extensión de derechos" para el año 2010, cuando el paro supere los 4 millones de ciudadanos y sea necesario volver a agitar y dividir a la sociedad.
El Partido Socialista chequea con este proyecto la resistencia de la sociedad española ante su propuesta de subir un peldaño más en la cultura de la muerte.
De lo que suceda con esta iniciativa y del grado de rechazo ciudadano al proyecto de ley del aborto dependerá que Zapatero y su partido dediquen sus esfuerzos en los próximos meses a imponer la eutanasia en nuestro país, o se rindan a la evidencia repetidamente comprobada de que la ciudadanía no desea acompañarles por caminos tan torcidos.
Más información
•Todos los partidos de Andalucía apoyan el proyecto de Ley de Muerte Digna
•Profesionales por la Ética critica el proyecto de Ley de Muerte Digna
•La "muerte digna", al Parlamento Andaluz
•Dignitas, una cámara de los horrores llamada "suicidio asistido"
•Los turbios negocios del suicidio asistido
http://www.hazteoir.org/node/24451
En la página se puede descargar: PROYECTO DE LEY DE DERECHOS Y GARANTÍAS DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA.pdf 229.59 KB
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El Congreso peruano debate legalizar el aborto y la eutanasia
El Congreso peruano debate legalizar el aborto y la eutanasia
Grupos pro-vida critican la idea y los partidarios celebran retomar un tema tabú
JAIME CORDERO - Lima - 09/10/2009
Perú vive un intenso debate en torno a la legalización de la eutanasia y del aborto. El detonante fue la propuesta realizada ayer por la Comisión Especial Revisora del Código Penal peruano del Congreso para su despenalización. El proyecto, avalado en primera instancia y que deberá ser discutido en un debate amplio en el Legislativo, permitiría interrumpir el embarazo en casos de violación sexual o malformaciones congénitas, de acuerdo a un documento oficial.
Los grupos pro-vida han criticado duramente la iniciativa, mientras asociaciones proabortistas celebraron que por fin el Congreso se haya decidido a tocar un tema tabú. Los grupos feministas dijeron en un comunicado que en 1990 el Congreso despenalizó el aborto por violación y el aborto eugenésico (feto con malformaciones genéticas), pero en el primer Gobierno de Alan García éste no promulgó la norma por presión del clero. La Iglesia, de momento, no se ha pronunciado oficialmente.
Ahora, la comisión especial, integrada por parlamentarios, representantes del Ministerio de Justicia, del Colegio de Abogados de Lima y de las Universidades, tiene el encargo de revisar y elaborar un proyecto de ley para modificar el Código Penal, que después deberá ser discutido en el Congreso. Hace dos semanas, esta comisión acordó modificar el artículo 112 del Código para permitir a los jueces eximir de sanciones a las personas que interrumpan la vida de un enfermo, siempre que éste lo solicite expresamente.
El acuerdo de la comisión sobre la eutanasia se hizo público nada más conocerse la decisión sobre el aborto. El martes 6 de agosto, este grupo de trabajo aprobó modificar los artículos del Código Penal por cuatro votos a favor y sólo dos en contra. Uno de los votos favorables lo emitió una representante del Ministerio de Justicia, contraviniendo la opinión de su institución, que se ha expresado en contra a través de su titular, el ministro Aurelio Pastor.
También el presidente de la comisión, el congresista Carlos Torres Caro, ha expresado públicamente su desacuerdo. "Debo lamentar la decisión adoptada. No estoy de acuerdo porque soy un defensor de la vida y de los derechos humanos", manifestó el parlamentario.
Defensores de la decisión
Las que han expresado su conformidad son las organizaciones defensoras de los derechos de la mujer. De acuerdo con la ONG Flora Tristán, en Perú se producen cada año 100.000 abortos clandestinos, la gran mayoría en terribles condiciones. Bajo el eufemismo de tratamientos para solucionar el "atraso menstrual", las clínicas ilegales que practican abortos anuncian sus servicios en las calles e incluso en las páginas de clasificados de algunos diarios. Pese a ello, la fiscalía sólo registró 109 denuncias por abortos durante 2008, según el diario El Comercio.
"Considero que se ha dado un paso importante. Hay que partir del hecho de que en este país muchas mujeres incurren en el aborto clandestino sin contar siquiera con las mínimas condiciones para proteger su vida", explica Gina Yáñez, directora de la ONG Manuela Ramos.
La propuesta aún está en pañales, ya que el proyecto que presente la comisión especial ni siquiera está terminado y una vez que lo esté será largamente discutido en el Parlamento, donde ya se han expresado posiciones encontradas. "Es lamentable que existan opiniones que avalen la destrucción de un ser humano, y peor aún si éste es o podría ser una persona con discapacidad. Es cierto que la tecnología y la ciencia avanzan a pasos agigantados y podrían prever una situación de discapacidad futura, pero también es cierto que la ciencia crea mejores condiciones de vida para ellos", señaló la congresista Ada Lazo.
A favor se manifestó la congresista Lourdes Alcorta: "Creo que la despenalización ayudará a enfrentar casos como el de una niña de 8 años que ha sido violada y está embarazada. La decisión es difícil, lamentablemente", dijo.
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Congreso/peruano/debate/legalizar/aborto/eutanasia/elpepusoc/20091009elpepuint_3/Tes
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El derecho al envejecimiento
El derecho al envejecimiento
La justificación del derecho a envejecer no está en la prosperidad económica
Mayela Chinchilla Presidenta, Asociación de Madres de Familia de Costa RicaMauricio Román Ingeniero Asesor y amigo de la Asociación de Madres de Familia de Costa Rica.
“El envejecimiento poblacional no es malo porque históricamente ha sido acompañado por la prosperidad económica”. Con este argumento, el médico Luis Carlos Ramírez, en su artículo “El envejecimiento de la población” ( La Nación , Página Quince , 29/9/09), defiende la bondad del envejecimiento poblacional en países cuya natalidad ha bajado drásticamente.
No es malo el envejecimiento de la población, pero se equivoca el Dr. Ramírez al fundamentar la verdad de este enunciado en la prosperidad económica. El envejecimiento de la población no es malo por el simple hecho de que no es malo que existan personas viejas. Con base en su dignidad, toda persona posee derecho a vivir. Si el empobrecimiento económico acompañase al envejecimiento poblacional (situación factible en el futuro), el argumento del doctor Ramírez se caería por su propio peso.
La tentación de la eutanasia. Una sociedad puede caer en la tentación de eliminar a sus ancianos, o de invitarles a que se eliminen a sí mismos. La tentación es evitar el costo de mantenerlos e incluso desear apropiarse de sus ahorros. Todos los ancianos poseen derecho a la vida, pero no todos los Estados lo ven de esta forma. El régimen nazi pasó una ley de la eutanasia en 1941, justo antes de aplicar la terrible “solución final”. A esto se opuso el obispo católico alemán Clemens von Galen (conocido como el león de Münster). A esto también se opone el Estado costarricense, gran defensor de la vida. En otros países, sin embargo, se asoman cambios en el horizonte.
Estados Unidos posee una creciente población anciana. Alrededor de la reforma a la salud propuesta por su presidente Obama afloró la posibilidad de que los médicos pudieran recomendar la eutanasia. Pensando que el Gobierno iría a “desconectar a la abuelita”, ciudadanos consternados se manifestaron (tinyurl.com/y9ydp78 ). A pesar de todo esto, dicho proyecto ha recibido el apoyo de Planned Parenthood, organización que por fomentar el aborto provocado – como forma de “eutanasia temprana” – ha sido tildada por el abogado Jorge Scala como “la multinacional de la muerte”. Organización que se concretiza en Costa Rica bajo el nombre de “Asociación Demográfica Costarricense”.
Esta es una realidad evidente. Quien afirme que “el envejecimiento no es malo”, pero apoye diversas formas de eutanasia, inclusive bajo el falso argumento de que “el planeta Tierra ya no da más”, carece de credibilidad.
Es curioso que quienes –junto con el Dr. Ramírez – proponen que la Tierra está sobrepoblada, nunca se incluyen dentro de la población que “sobra”. Incluso no tienen ningún reparo en tener, ellos mismos, sus propios hijos.
Siempre son los otros los que sobran, y a quienes se les niega el derecho a nacer, a vivir, a procrearse y a envejecer.
Derecho a decidir. La Asociación de Madres de Familia de Costa Rica sostiene que toda mujer posee derecho a decidir acerca de cuántos hijos desea tener, sin que se le asuste con el fantasma de la sobrepoblación, como si viniera el coco a jalarle las orejas en la noche, usando la imagen visual del Dr. Ramírez. Idealmente, cada mujer tomará esta decisión en conjunto con su esposo – y usando métodos naturales – dentro de un compromiso matrimonial que ofrezca a los hijos que vendrán un clima de seguridad y amor. Negar este derecho, como lo hace el Gobierno de China (con el apoyo tácito de Planned Parenthood) al implementar la esterilización forzada de mujeres dentro de la política estatal de “un solo hijo”, es un escándalo (tinyurl.com/ykn4zvv).
¿Quién en Costa Rica, incluyendo al Dr. Ramírez, ha alzado la voz por el atropello del gigante asiático contra sus mujeres y madres? Se le agradece al Gobierno de China la reconstrucción del Estadio Nacional, signo de buena voluntad que, no obstante, no debe obnubilar el compromiso histórico del país (y de sus ilustres ciudadanos) por la defensa de los derechos humanos en el ámbito internacional.
http://www.nacion.com/ln_ee/2009/octubre/10/opinion2118713.html
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Oscuridad científica en Corea
Oscuridad científica en Corea
Los medios se enteraron del escándalo y lo convirtieron en material para el fin de año: el coreano Hwang, hasta hace poco convertido en su país en una especie de héroe de la ciencia, tuvo que renunciar estrepitosamente a sus tareas en el laboratorio dedicado a clonación.
Pronto la revista “Science” publicará las correspondientes y bochornosas notas aclaratorias sobre las falsedades y datos equívocos asociadas a la clonaciones de este “pionero” y sus colaboradores. Algunas de sus subordinadas donaron “voluntariamente” óvulos y por ello recibieron unos cuantos dólares de recompensa. Los coinvestigadores americanos se retiraron del proyecto. Las autoridades académicas –antes copartícipes de la trama- ahora tendrán que mirar con mejor lente adonde destinar unos millones de dólares provenientes del erario público para ser dedicados a “investigación”. Ya antes los orientales se han burlado de los límites jurídicos y éticos propuestos por Occidente en el tema de la manipulación de la vida en sus inicios. Antes han anunciado –no faltan las expresiones de soberbia y desfachatez en este campo, en ninguna parte del mundo- que lo que importa es el progreso.
No es este, por cierto, un caso insólito de falsedad en datos científicos; esto sucede en las grandes publicaciones del mundo, a pesar de sus rigurosos filtros editoriales. Puede pensarse además, que los asuntos llegan a extremos aberrantes también debido al ineficaz y corrupto funcionamiento de “autoridades académicas de alto nivel”, como puede suceder con las comisiones nacionales de bioética o con las comisiones de ciencia y tecnología vinculadas a los más encumbrados rangos educativos y políticos del mundo.
Hasta la fecha, no puede hablarse estrictamente de “clonación terapéutica”. Sí, naturalmente, aunque ello no se mencione mucho, de embriones creados y destruidos deliberadamente en diversos procesos. Con el caso coreano viene una dosis de realidad a empañar las expectativas -algunas veces magnificadas, sobrevaloradas y usadas con fines de comercio, de publicidad, de mercadotecnia o de política- para la solución de problemas neurológicos, hematológicos o endocrinos. Por otra parte, es cierto que sí se desarrollan progresos importantes en cultivos celulares diferentes a los de origen embrionario. Se obtienen células con buen potencial de diferenciación a partir de células somáticas de los propios pacientes, sin necesidad de manipulación de células germinales.
Pero la suerte de los embriones muertos en el aborto in vitro (inherente a las tecnologías de reproducción asistida) por parte de quienes se dedican a esa industria de eugenesia y muerte selectiva, no ha sido comentada de modo sereno, amplio y veraz: desde hace años, aquellos técnicos se han presentado como benefactores de la humanidad. Y muchos todavía así los consideran, pues se ha oscurecido con falsedades la conciencia pública ante la magnitud real de lo que acontece.
El tema tiene profundas y graves facetas, que merecen ser enunciadas: no todo lo que es técnicamente posible se debe hacer. La licitud ética de una acción requiere de un proceso racional previo, de deliberación; no porque se “pueda” hacer algo, se “debe” hacer.
Las técnicas de manipulación genética que incluyen el uso de gametos (óvulos o espermatozoides) son éticamente reprobables. Una vez conformado un cigoto humano, estamos ante la realidad personal de un “otro”, y ese “otro” es un ser humano, un congénere. Estos son los hechos, aunque muchos abortistas contemporáneos sientan que se les ataca en su “libertad” de pensar como les parezca o como les convenga. Aquella es la realidad, sin que la cambie la opinión de quien quiera o tenga interés en negarla o deformarla. Los hechos están ahí, independientemente de los que opinemos.
La verdad es que en Corea –tristemente no sólo allí- se están manipulando y aniquilando seres humanos en medio de oscuros procesos de otra manipulación, la informativa y publicitaria. Con las tecnologías FIVET el hombre ha sido reducido a la condición de objeto, que es la más tiránica y despiadada de las esclavitudes. También se está manipulando la verdad, pero esta, a la larga, termina por imponerse. Ahora en Corea tendrán que detenerse, y muy probablemente, dar marcha atrás. También debe suceder en otras partes, cuando la gente se percate honestamente de lo que pasa.
http://www.elmundo.com/sitio/noticia_detalle.php?idcuerpo=1&dscuerpo=Sección%20A&idseccion=3&dsseccion=Opinión&idnoticia=7511&imagen=&vl=1&r=buscador.php&idedicion=121
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CLONACIÓN,
PROCREACIÓN HUMANA ASISTIDA
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