Ciencias Políticas, Bioética y Bioderecho

"UPB: PIONERA DE LA BIOÉTICA EN COLOMBIA" - TOMADO DEL OBSERVATORIO ÉTICA, POLÍTICA Y SOCIEDAD

2012-01-28T01:34:00.000-05:00

UPB: PIONERA DE LA BIOÉTICA EN COLOMBIA

Un breve recorrido histórico en el país

Por: Gloria Patricia Naranjo Ramírez

En 2011, se cumplieron 40 años de publicación de la obra del Oncólogo norteamericano Van Rensselaer Potter, “Bioethics: Bridge to the Future” (1971), considerada la primera en su género, a partir de la cual la Bioética empieza a ser reconocida como una nueva rama del conocimiento que propicia la reflexión frente a los dilemas que la ciencia y la tecnología plantean y que, más adelante, en 1986, dará pie al nacimiento de la Biojurídica. Sin embargo, pese a que Potter ha sido considerado el “padre” de la Bioética, realmente quien debe ostentar dicha paternidad es el alemán Fritz Jahr, pastor protestante, filósofo y educador, quien en 1927 publicó un artículo intitulado “Bio-Ethics: A Review of the Ethical Relationships of Humans to Animals and Plants”; además, propuso un “Imperativo Bioético”, extendiendo el imperativo moral de Kant a todas las formas de vida. “Jahr redefinió las obligaciones morales hacia las formas de vida humanas y no humanas, delineando el concepto de bioética como una disciplina académica, principio y virtud”[1].

Otro dato histórico, que posiblemente sea desconocido para muchos, es que la Bioética en Colombia tuvo su cuna justamente en la Facultad de Medicina de la Universidad Pontificia Bolivariana, donde un grupo de Médicos, docentes hasta entonces del curso de Ética Médica, bajo el liderazgo del Pbro. Dr. Guillermo León Zuleta Salas y con apoyo institucional, emprendieron el revolucionario y arriesgado cambio de currículo que se convertiría en el primero del país en Bioética, en un medio en donde ésta era prácticamente desconocida, vista con desconfianza y considerada por algunos como una moda pasajera.

En Colombia, la Bioética llega de la mano del Pbro. Dr. Guillermo Zuleta, quien tras terminar su especialización en Bioética, en el área de la Biogenética, la cual cursó en el Instituto Louis Pasteur de París, en convenio con el Instituto Borja de Bioética de Barcelona -primer Instituto de Bioética fundado en Europa-, en donde se formó al lado de conocidos bioeticistas europeos, entre ellos los españoles Manuel Cuyás y Francesc Abel -fundador del Instituto Borja-; y del italiano Elio Sgreccia -considerado el padre de la Bioética Personalista-, durante su estancia en Roma, regresa al país en 1985 convirtiéndose en el primer colombiano en obtener un título de postgrado en Bioética[2]. Ese mismo año, es invitado, por el entonces presidente de la Academia de Medicina de Medellín, Dr. Ramón Córdoba Palacio, a dictar una conferencia sobre bioética. Era la primera vez que se hablaba del tema en un evento académico en el país, pues hasta el momento no se sabía bien qué era bioética y se pensaba que era un sinónimo “moderno” de la ética médica.

En agosto de 1986, el Pbro. Zuleta, fue vinculado como capellán a la Facultad de Medicina de la UPB de Medellín y se ocupó de coordinar el área de ética médica[3] durante el decanato del Dr. Manuel José Velásquez Restrepo (nombrado decano de dicha Facultad el 7 abril de 1986), e introdujo un cambio en el enfoque a los programas de la misma, para lo cual contó con el apoyo de los médicos Ramón Córdoba Palacio, Norman Harry Hinestrosa y Mario Montoya Toro, para obtener como resultado la estructuración del primer pensum de bioética en la Facultad de Medicina de la UPB en 1987, el cual se convirtió en el primero del país. Se pasa así, de la ética médica a la bioética médica[4], ad experimentum. El nombre de Ética Médica se conserva un tiempo más, porque todavía se miraba con desconfianza la Bioética, pues en el medio no se sabía qué era realmente.

Teniendo en cuenta que dicha Facultad nace con el ideal de formar profesionales con sólidos principios morales, éticos y científicos, con el fin de lograr un nuevo tipo de médicos que humanizaran la Medicina, la Bioética fue rápidamente asimilada allí, pues la mayoría de sus docentes, desde antes de su fundación (1975)[5], se habían preocupado por ello, a la luz del impacto del avance científico y tecnológico; todo ello en aras de lograr la formación integral de las nuevas generaciones de médicos[6]. Habían presentado ponencias y habían escrito sobre los temas que, para la época, representaban temores ante la eventual deshumanización que podría surgir de una ciencia sin ética, sin que por ello pudiera hablarse de bioética propiamente dicha, pues la reflexión se hacía desde la ética médica, igual que ocurría en ese momento en el resto del país.

A propósito, es importante tener en cuenta que, durante mucho tiempo, los cursos de ética médica mantuvieron ese nombre en las demás instituciones de educación superior en Colombia. De allí el que se cometa un error histórico cuando alguna de ellas se considera pionera porque a mediados de los años 70 se reunían a tratar temas que, en la actualidad, se abordan desde la bioética como los derechos de los pacientes y el derecho a morir dignamente, que también son incorporados en la formación del médico. En aquella época, el enfoque se hacía desde la ética médica, pues en nuestro país se empieza a hablar de bioética a mediados de los 80[7].

A finales de 1986 se empezaron a dictar cursos de cualificación docente en la Facultad de Medicina de la UPB, cuya temática era la Bioética, con el fin de formar profesores en esta área del saber. Llegan a dictarse 32 cursos de Bioética en 13 años (1986 - 1999), y algunos de los docentes que apoyaban el área de ética médica, terminaron dedicándose, de manera exclusiva, al estudio de aquella, entre ellos los pediatras Ramón Córdoba Palacio -quien era docente de ética médica en la UPB desde enero de 1983, pero estaba vinculado a su Facultad de Medicina desde 1977- y Norman Harry Hinestrosa -quien se había vinculado a dicha Facultad en 1978 como jefe de pediatría-. También se destaca por su constante empeño en el estudio y difusión de la Bioética el Dr. Mario Montoya, quien fuera el primer decano de la misma Facultad, aun cuando no dejó sus cursos de cardiología y cirugía.

Posteriormente, entrarían a apoyar este trabajo el médico Carlos Alberto de Jesús Gómez Fajardo (quien fue alumno de los profesores mencionados al igual que otros de los actuales exponentes de la bioética en el país quienes ahora desarrollan su labor en otras instituciones, entre ellas la Universidad de La Sabana, y quien fuera uno de los invitados permanentes de la Comisión Intersectorial de Bioética creada por el Presidente de la República, Andrés Pastrana Arango, mediante Decreto 1101 de 2001), el también médico Jorge Humberto Echeverri y el psicólogo Luis Fernando Velásquez.

En 1986, el Dr. Fernando Sánchez Torres, al lado de otros destacados profesionales capitalinos, crea el Instituto Colombiano de Estudios Bioéticos (ICEB), el cual se convirtió en el primero del país.

A mediados de 1987, se realiza una reunión en la hospedería el Duruelo de Villa de Leyva organizada por la Escuela Colombiana de Medicina, hoy Universidad El Bosque, y patrocinada por ASCOFAME (Asociación Colombiana de Facultades de Medicina), donde fueron invitados todos los docentes de ética médica del país. A dicha reunión asistieron, entre otros, el Pbro. Dr. Guillermo Zuleta (en calidad de representante de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín), el Pbro. Alfonso Llano (Pontificia Universidad Javeriana), el Dr. Jaime Escobar Triana (decano de la entonces Escuela Colombiana de Medicina), el Dr. Pablo Arango (Universidad de La Sabana); también hubo una buena participación de enfermeras, entre ellas María Hackspiel e Isa Fonnegra. El objetivo de este encuentro era compartir experiencias sobre la enseñanza de la ética médica. ASCOFAME quería revisar los pensum, quería ver si había posibilidad de unificar los currículos de ética médica, incluyendo la intensidad[8], pues en las Facultades de Medicina se abordaba de manera diferente la enseñanza de la misma: unas hablaban de ética, otras de deontología, unas tenían mayor intensidad, otras apenas si tocaban ese tema y otras la trabajaban a través de seminarios.

En esta reunión se comentó la experiencia de la UPB con el cambio que estaba haciendo de la Ética Médica a la Bioética Médica[9] y que se tenía en ese momento ad experimentum. Vinieron las preguntas: qué es eso de bioética, qué es lo que ustedes enseñan en bioética. Había desconocimiento del tema, aunque el Pbro. Alfonso Llano, quien era la figura representativa de la ética médica en ese entonces en el país, si tenía algunas nociones sobre el mismo, debido a que él tenía contactos con la Fundación Mainetti en Argentina y conocía obviamente al Dr. José Alberto Mainetti, quien fue el pionero de la bioética en ese país[10]. El Pbro. Llano también había sido uno de los fundadores del Instituto Colombiano de Estudios Bioéticos (ICEB) a comienzos de 1986, al lado del Dr. Fernando Sánchez Torres y del Dr. Juan Mendoza-Vega, entre otros reconocidos estudiosos de la ética médica en Bogotá, quienes empezaban a transitar por los caminos de la Bioética, a pesar de que todavía no se percibía muy bien la diferencia entre ética médica y bioética médica, y se creía que esto era algo de moda en el país[11].

En dicho encuentro, el Pbro. Guillermo Zuleta, en medio de una conversación con el Pbro. Alfonso Llano, le amplió el tema y éste último se interesó por formarse en dicha área del conocimiento; de manera que viajó al Instituto Kennedy donde hizo un curso de verano sobre Bioética y al regresar al país cambia su discurso, e incluso da por superada la ética médica de la cual había sido el máximo exponente, entrando de lleno en la Bioética y en 1989 empieza a liderar, con varios de los representantes de las instituciones que habían asistido a la reunión de Villa de Leyva, entre ellos el Pbro. Zuleta, la Federación Latinoamericana de Instituciones de Bioética, entrando en contacto con la Fundación Mainetti, y con representantes de instituciones de otros países[12].

Para 1989 la Universidad Pontificia Bolivariana ya había hecho el cambio completo del currículo en la Facultad de Medicina, se había aprobado en las distintas instancias de la universidad y se había presentado de forma oficial a ASCOFAME, convirtiéndose así en la primera en el país que pasaba de enseñar ética médica a enseñar bioética médica[13] en 4 semestres, con la distribución que se ha mantenido hasta hoy. También se incluyó la bioética médica en residencia, que se mantiene actualmente, aunque se ha reducido a seminarios.

En Colombia se va a hablar fuertemente de Bioética en la década de los 90’s, pero por razones alejadas de ella, según el Pbro. Guillermo Zuleta, pues las universidades descubrieron que hablar de Bioética era un buen negocio. Se hablaba de ésta en cursos, en congresos, pero se trataban los mismos temas recurrentes: genética, clonación, Fivet; en todas partes no había sino esa oferta[14].

A principios de los 90’s, la UPB empieza a trabajar, además de la bioética médica, la bioética medioambiental[15], la bioética en la investigación[16], la bioética teológica, la bioética fundamental (siendo la primera en Colombia en hacerlo, debido a que en el país la bioética se había quedado en una casuística y nadie hablaba de su fundamentación, lo que hoy en día sería el estatuto epistemológico de la Bioética), y el Bioderecho (también conocido como bioética jurídica o biojurídica). Fue la primera institución de la ciudad de Medellín en ofrecer cursos y diplomaturas sobre bioética (desde 1986) y Bioderecho (desde 2002), la primera en el país en ofertar una Maestría en Bioética (1995) y es la única que cuenta con una Especialización en Bioderecho.

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[1] Martin Sass, Hans. Fritz Jahr’s 1927 Concept of Bioethics. Kennedy Institute of Ethics Journal, Volume 17, Number 4, December 2007, pp. 279-295.
[2] Años después, en 1996, el médico Jaime Escobar Triana y el filósofo Fabio Garzón cursan el Magister Internacional en Bioética ofrecido por la Universidad de Chile en convenio con la Universidad Complutense de Madrid y el Programa Regional de Bioética para América Latina y el Caribe de la OPS.
[3] Los cursos de ética en la Facultad de Medicina de la UPB se empiezan a dictar en 1978. Al principio se llamaba ética profesional, luego ética médica y a partir de 1987, hasta la actualidad, reciben el nombre de bioética médica.
[4] El cambio de la ética médica a la bioética médica, obedeció a la necesidad de abrir el diálogo de la ética en la relación médico-paciente a otros actores, tales como abogados, filósofos, psicólogos, teólogos, etc. Muchos de los temas están en el corpus hipocrático pero se amplía la reflexión, porque el quehacer médico es multifacético y participan otros profesionales.
[5]La Facultad de Medicina de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín obtiene su Licencia de Iniciación de Labores mediante Acuerdo No. 156 de julio 11 de 1975 e inicia sus actividades académicas el 2 de Febrero de 1976.
[6] En la bibliografía de los programas de ética médica y luego de bioética médica de la UPB, siempre han aparecido autores como Pedro Laín Entralgo, Xavier Xubiri, Julián Marías, entre otros clásicos personalistas.
[7] Cf. Entrevista realizada al Pbro. Dr. Guillermo León Zuleta Salas el 21 de Septiembre de 2011 en la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín por Beatriz Campillo y Gloria Naranjo.
[8] Ni siquiera al interior de las distintas Universidades, las Escuelas de Ciencias de la Salud tenían uniformidad en cuanto a la intensidad horaria de la ética en sus programas; había diferencias entre la Facultad de Medicina y la de Enfermería.
[9] Vale la pena tener en cuenta que, en sus orígenes, la Bioética Médica fue la que mayor fuerza tuvo, tanto a nivel internacional como a nivel nacional.
[10] La Fundación Mainetti, primero fue un centro de ética médica y luego se cambió a la bioética.
[11] Cf. Entrevista Pbro. Dr. Guillermo León Zuleta Salas, realizada el 21 de septiembre de 2011 en la Universidad Pontificia Bolivariana por Beatriz Campillo y Gloria Naranjo.
[12] Con esta Federación se vieron nacer personas que ahora están en la cresta de la Bioética latinoamericana como Volney Garrafa, quien llegó en representación de Brasil, aunque no estuvo desde los comienzos de FELAIBE.
[13] El curso de Bioética Médica era complementado con la cátedra de Historia de la Medicina, luego se extiende a los estudiantes que iban a hacer internado y como proemio de los que iban a hacer residencia. Era un currículo denso que consideraba todas las posibilidades de juicio del acto médico en las diferentes instancias. El estudiante adquiría conocimientos básicos de bioética, conocimientos básicos de la atención del paciente, de acuerdo a edad y condición hasta el internado.
[14] Cf. Entrevista realizada al Pbro. Dr. Guillermo León Zuleta Salas el 21 de septiembre de 2011 en la Universidad Pontificia Bolivariana por Beatriz Campillo y Gloria Naranjo.
[15] En la bioética medioambiental, ecobioética, el exponente más destacado es el Pbro. Gilberto Cely de la Pontificia Universidad Javeriana.
[16] En la bioética en la investigación empezaron a incursionar, a mediados de los años 90’s en la Universidad Militar, los profesores Fabio Garzón y Gustavo García. El profesor Fabio Garzón fue el primero que escribió en Colombia una obra interactiva de bioética, como se llamaba en la época; era un manual de bioética con un CD-ROM.

http://www.upb.edu.co/portal/page?_pageid=1054,51649774&_dad=portal&_schema=PORTAL

NAVIDAD (Sevillanas de Nochebuena)

2011-12-24T05:36:00.001-05:00

Les deseo una muy FELIZ NAVIDAD!!! A ustedes y a sus familias.

http://www.youtube.com/watch?v=1zCTUQJmQcQ&feature=related

Un abrazo,

Beatriz Campillo

BOLETÍN N. 1 - OBSERVATORIO DE ÉTICA, POLÍTICA Y SOCIEDAD

2011-12-02T16:35:00.001-05:00

Primer Boletín del Observatorio de Ética, Política y Sociedad de la Universidad Pontificia Bolivariana.

http://www.upb.edu.co/pls/portal/docs/PAGE/GP_NUESTRA_UNIVERSIDAD/PG_NUESU_ARCHIVOSCOMRELP2011/BOLETIN_-_1_DEFINITIVO.PDF

http://www.youtube.com/user/ComunicacionesUPB

sobre Calificaciones (Revista EAFIT)

2011-11-10T15:32:00.001-05:00

sobre Calificaciones Kurt Wiesenfeld
Revista EAFIT vol. 45 No. 156 2009 pp 104-106

Artículos de San José Traducción oficial español

2011-11-10T02:41:00.001-05:00

Adjunto está el documento

http://www.sanjosearticles.com/?lang=es

INVITACIÓN FORO ÉTICA Y POLÍTICA EN EL CONTEXTO ELECTORAL

2011-10-04T16:05:00.000-05:00

"Salvar vidas… y la democracia, también" - Beatriz Campillo

2011-09-24T17:46:00.000-05:00

Buenas tardes

Les estoy enviando la revista Doxa N. 35 de la Universidad Santo Tomás de Bucaramanga. En la página 4 fue publicado un artículo de mi autoría, titulado "Salvar vidas… y la democracia, también"

Saludos,

Beatriz Campillo

Un colombiano entre los 10 finalistas por el logo para los derechos humanos.

2011-09-08T17:31:00.001-05:00

---------- Mensaje reenviado ----------
De: Carlos Enrique Londono Rendon <carlose.londono@upb.edu.co>
Fecha: 8 de septiembre de 2011 16:11
Asunto: Un colombiano entre los 10 finalistas por el logo para los derechos humanos.
Para:

Cordial saludo.

Alejandro Arrubla, egresado de la facultad de Diseño de la UPB, elaboró un logotipo sobre los derechos humanos que ha quedado entre los 10 finalistas en el mundo. En la siguiente dirección: http://humanrightslogo.net/ usted puede entrar a votar por su logotipo.

En esta otra encuentra información publicada por El Colombiano: http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/A/alejo_y_su_logo_estan_entre_los_10_mejores_del_mundo/alejo_y_su_logo_estan_entre_los_10_mejores_del_mundo.asp

Acompañemos a nuestro egresado en este gran objetivo. La votación la debemos hacer antes del 17 de septiembre.

Aquí encuentra más información al respecto: http://humanrightslogo.net/pages/how-it-works

Carlos Enrique Londoño R

Centro de Humanidades

Universidad Pontificia Bolivariana

Medellín, Colombia Tel. 3544530 y 448 83 88 Ext. 12141

carlose.londono@upb.edu.co

Reflexiones sobre el Estado laico - Beatriz Campillo

2011-09-06T15:57:00.001-05:00

Cordial saludo

Les comparto un artículo de mi autoria, publicado por el CEPRI.

Reflexiones sobre el Estado laico

http://cepri.upb.edu.co/index.php?option=com_k2&view=item&id=15:reflexiones-sobre-el-estado-laico&Itemid=13

Saludos,

Beatriz Campillo

No sigan diciendo que antes........ La Onda Verde que gran verdad

2011-09-05T22:10:00.000-05:00

En la fila del supermercado, el cajero le dijo a una señora mayor que debería traer su propia bolsa de compras ya
que las bolsas plásticas no eran buenas para el medio ambiente.

La señora pidió disculpas y explicó: "Es que no había esta onda verde en mis tiempos."

El empleado le contestó: "Ese es nuestro problema ahora. Su generación no tuvo suficiente cuidado para preservar
nuestro medio ambiente."

Tenía razón -- nuestra generación no tenía esa onda verde en esos tiempos.

En aquel entonces, las botellas de leche, las botellas de gaseosas y las de cerveza se devolvían a la tienda. La tienda las enviaba de nuevo a la planta para ser lavadas y esterilizadas antes de llenarlas de nuevo, de manera que podían usas las mismas botellas
una y otra vez. Así, realmente las reciclaban.

Pero no teníamos onda verde en nuestros tiempos.

Subíamos las gradas, porque no había escaleras mecánicas en cada comercio y oficina. Caminábamos al almacén en lugar de montar en nuestro vehículo de 300 caballos de fuerza cada vez que necesitábamos recorrer dos cuadras.

Pero tenía razón. No teníamos la onda verde en nuestros días.

Por entonces, lavábamos los pañales de los bebés porque no había desechables. Secábamos la ropa en tendederos, no en esas máquinas consumidoras de energía sacudiéndose a 220 voltios -- la energía solar y eólica secaban verdaderamente nuestra ropa. Los chicos
usaban la ropa de sus hermanos mayores, no siempre modelitos nuevos. Pero esa señora está en lo cierto: no teníamos una onda verde en nuestros días.

En ese entonces teníamos una televisión, o radio, en la casa -- no un televisor en cada habitación. Y la TV tenía una pantallita del tamaño de un pañuelo (se acuerdan?), no una pantallota del tamaño de un estadio.

En la cocina, molíamos y batíamos a mano, porque no había máquinas eléctricas que lo hagan todo por nosotros.

Cuando empacábamos algo frágil para enviarlo por correo, usábamos periódicos arrugados para protegerlo, no plastoformos
o bolitas plásticas.

En esos tiempos no encendíamos un motor y quemábamos gasolina sólo para cortar el pasto. Usábamos una podadora que
funcionaba a músculo. Hacíamos ejercicio trabajando, así que no necesitábamos ir a un gimnasio para correr sobre pistas mecánicas que funcionan con electricidad.

Pero ella está en lo cierto: no había en esos tiempos una onda verde.

Bebíamos de una fuente cuando teníamos sed, en lugar de usar vasitos o botellas plásticos cada vez que teníamos que
tomar agua.

Recargábamos las plumafuentes con tinta, en lugar de comprar una nueva y cambiábamos las hojillas de afeitar en vez
de echar a la basura toda la afeitadora sólo porque la hoja perdió su filo.

Pero no teníamos una onda verde por entonces.

En aquellos tiempos, la gente tomaba el tranvía o un omnibus y los chicos iban en sus bicicletas a la escuela o caminaban, en lugar de usar a la mamá como un servicio de taxi de 24 horas.

Teníamos un enchufe en cada habitación, no un banco de enchufes para alimentar una docena de artefactos. Y no necesitábamos
un aparato electrónico para recibir señales de satélites a kilómetros de distancia en el espacio para encontrar la pizzería más próxima.

Así que ¿no les parece lamentable que la actual generación esté lamentándose cuán botarates éramos los viejos por no tener esta onda verde en nuestros tiempos?

Envíar para difundir una lección sobre conservación.

La Onda Verde

IMPORTANTE - LINK PARA VER: DINERO DE SANGRE (BLOOD MONEY), EL VALOR DE UNA VIDA

2011-07-03T02:25:00.000-05:00

Buenos días

Acabo de encontrar el documental completo de "DINERO DE SANGRE (BLOOD MONEY), EL VALOR DE UNA VIDA".

Lo pueden ver on line en esta página

http://es.gloria.tv/?media=156682

La página también permite descargarlo, se registran y luego vuelven a este link y abajo del cuadro de video hay varias opciones, dan clic en "guardar" y luego en "bajar video", allí aparecerá el cuadro de diálogo correspondiente para guardar el archivo.

Espero que les sea útil este material.

Éxitos en sus tareas!!!

Saludos,

Beatriz Campillo

La política colombiana en ¡Al pueblo nunca le toca! - Beatriz Campillo

2011-04-28T02:43:00.001-05:00

Buenos días

Les estoy enviando la revista Doxa N. 34, de la Universidad Santo Tomás de Bucaramanga. En la página 10 y 11 fue publicado un artículo de mi autoría, titulado "La política colombiana en ¡Al pueblo nunca le toca!"

Aprovecho para hacer una pequeña corrección.

En la página 11 salio publicada la siguiente expresión "que no entendamos el papel de los partidos políticos (aumentar el clientelismo y la corrupción)". Debe leerse "aumentando el clientelismo y la corrupción", como lo dice el texto original, ya que este pequeño error en la publicación cambia el sentido de la frase.

Saludos,
Beatriz Campillo

Es muy importante tu asistencia a este evento.

2011-04-13T09:42:00.001-05:00

Hola, les escribo para invitarlos al Foro: Blindemos la vida, en el que el Senador Rubén Darío Salazar y la Doctora en Bioética Gloria Naranjo presentarán el proyecto de Acto Legislativo que busca blindar la Constitución contra el aborto.

Jueves 14 de abril.

Hora: 7 p.m.

Auditorio Colegio San Ignacio

Calle 48 No 68 - 98

adjunto el video-invitación

http://www.youtube.com/watch?v=U8FcH4lobuw

--
Carlos Fernando Timaná Kure

--
Beatriz Eugenia Campillo Vélez
Politóloga
http://beatrizcampillo.blogspot.com/

Video: Kitaro - Matsuri (Naturaleza)

2011-04-03T15:00:00.001-05:00

Que lo disfruten

http://www.youtube.com/watch_popup?v=MOKseXu8FOs&vq=medium

Saludos,

Beatriz

Mirada al espejo de la historia

2011-02-17T14:52:00.000-05:00

Vestigium
Mirada al espejo de la historia

Autor: Carlos Alberto Gomez Fajardo

En la postmodernidad se esgrimen los derechos por todas las vías posibles. Podría decirse que existe una "hipertrofia de los derechos", una explosión de lo que autores tan agudos como Charles Taylor han denominado la desilusión de la era del narcisismo. La subjetividad de cada quien se impone rudamente sobre los demás; la desbocada subjetividad se convierte también en modo de atropellar a quienes se encuentran en capacidad limitada de expresar la suya propia: los pobres, los débiles, los que actúan presionados por circunstancias de opresión y de dificultad superiores a sus propias capacidades de discernimiento libre.

Tal es el caso de la ley de esterilización con que recientemente ha debutado la nueva administración. Para el estado, en esta novedosa concepción, los servicios de esterilización quirúrgica se deben ofrecer a las gentes como uno de los avances y expresiones de lo que en esta ley denominan "responsabilidad". Ignorando que las falacias de Malthus han caído desde su propia altura, el estado colombiano ahora se devuelve al eugenismo del siglo XIX.

Con razón se habló de la "rampa resbaladiza" haciendo referencia al significado de las leyes de la higiene racial que operaron en la Alemania de 1933. Una de las primeras medidas establecidas por aquel régimen -hoy sistemáticamente criticado por los liberales del nuevo cuño- fue la de la creación de los tribunales de eugenesia. De allí a la prohibición de los matrimonios inter-raciales hubo muy poca distancia. En pocos años el exterminio (comenzando por el de los niños enfermos y de otros "indeseables" para la sociedad) se convirtió en tarea del estado. La eliminación de gentes hizo parte de aquella lógica de intolerancia y de imposición de la todopoderosa voluntad de los legisladores y de los funcionarios obedientes a la ideología eugenésica.

El Congreso de Colombia ha expedido la ley 1412 (2010) para favorecer la esterilización de quien lo solicite, como un servicio más, como si se tratara del uso de una vacuna o de un medicamento contra una determinada enfermedad.

Es cierto que hay que mirar en el espejo de la historia. No justifica la ignorancia del pasado el proceder irracional de las generaciones actuales. Sería de suponerse que el legislador "en su inmensa sabiduría" fuese precisamente quien diera la voz de alerta en este sentido. Tristemente ahora se comprueba que es el mismo legislador quien repite la arbitrariedad clave de los regímenes totalitarios: es el propio órgano de la democracia el que reclama volver a la edad totalitaria.

Para quien quiera (como jurista, como ciudadano común, como educador, como padre de familia) revisar y comparar datos ciertos, van estos: El Art. 6 de la citada ley 1412 se refiere al consentimiento de quienes se hallen en "estado de discapacidad mental". De acuerdo a aquella norma, el consentimiento se delegaría en sus representantes legales. Es, ni más ni menos, la misma idea contenida en la "Ley de prevención de enfermedades hereditarias", de 1933; con ella se establecían los tribunales de eugenesia. Se estipulaba a quien correspondían los gastos generados por las esterilizaciones y castraciones ordenadas por funcionarios, en ella se referían también al consentimiento delegado en caso de retardo mental para estos efectos. Sólo que aquella ley de entonces era firmada por el canciller del Reich. La ley 1412 (2010), en cambio, es firmada por los actuales dirigentes elegidos por la voluntad del pueblo colombiano. Aunque sean mayoría y se consideren a sí mismos "idóneos" en las expresiones de su subjetividad, la ley 1412 sigue siendo una arbitrariedad que repite lo peor de los fatídicos ejemplos del pasado.

http://www.elmundo.com/sitio/noticia_detalle.php?idcuerpo=1&dscuerpo=Secci%F3n%20A&idseccion=3&dsseccion=Opini%F3n&idnoticia=172162&imagen=051123071107carlosalbertogomezfajardo.jpg&vl=1&r=noticia_detalle.php&idedicion=2021

objeción de conciencia

2011-02-15T12:24:00.001-05:00

Eutanasia

2011-02-15T12:23:00.001-05:00

informe kissinger

2011-02-15T12:21:00.002-05:00

informe kissinger II sobrepoblación

2011-02-15T12:19:00.001-05:00

Especial - la pastilla del día después 5 minutos x la vida

2011-02-15T12:14:00.002-05:00

Pobreza y neoliberalismo

2011-02-15T11:57:00.000-05:00

Pobreza y neoliberalismo

Gabriel Poveda Ramos, Medellín

Los periódicos de América Latina publicaron en días recientes la noticia de que la Cepal denuncia que este continente se ahoga en la pobreza. Agregan que los países más inopes son Haití, Honduras, Bolivia y Paraguay, y que a éstos se les están acercando Ecuador, Venezuela, Colombia y hasta Argentina (que otrora fuera como los países del primer mundo).
Pero ni la Cepal ni los periódicos dicen cuáles son las causas de esa pobreza, ni qué hay que hacer para combatirla, porque no quieren reconocer que para hacerlo hay que señalar a culpables muy poderosos dentro y fuera de la región. Cuando la Cepal era importante, sus estudios demostraron que las causas madres de esa pobreza son varias: la pésima distribución de la propiedad agraria; la ignorancia técnica de campesinos y de proletarios urbanos; los malos servicios de higiene y salud accesibles a los más pobres; la ausencia total de suministro de capital (léase crédito) para los pobres; el saqueo, destrucción o negligencia de extranjeros y nacionales hacia nuestros recursos naturales; el estancamiento económico, y la colusión entre políticos y epulones para mantener esta situación para siempre.
Pero hasta 1986 los países latinoamericanos estaban avanzando, así fuera lentamente, hacia su mejoramiento económico. En ese año, en Colombia el porcentaje de población pobre era cercano al 40% mientras hoy es de 54.9%, y mientras otro 26% es hoy de indigentes. En 1986 un grupo de fuerzas reaccionarias internacionales ayudadas por el Banco Mundial y el temible FMI reunieron el consenso de Washington, desenterraron el cadáver del neoliberalismo, lo convirtieron en doctrina política y de gobierno, y nos lo impusieron dictatorialmente a Latinoamérica. En estos 16 años esta ideología perniciosa ha trabajado rudamente contra los pobres del continente y ha aumentado su número en diez millones de personas (según la Cepal). Unos gobiernos de malinches han aplicado esta política con brutal eficacia para generar desempleo en grande escala; para enriquecer mucho más al puñado de epulones; para rebajarles el ingreso a los obreros; para entregar las grandes empresas públicas a monopolios rapaces; para acabar con los hospitales públicos; para desmantelar lo poco que había de estado de bienestar; para arruinar la agricultura, para acabar con la industria y, en resumen, para que los muchos pobres sean cada vez más en número, y más pobres, y para que los pocos epulones sean cada vez más ricos.
Ingenuamente la Cepal dice que la pobreza se acabará cuando haya crecimiento económico. Pero no dice que con gobiernos neoliberales (como los de nuestro Dodecenio Negro) no volverá a haber crecimiento económico y omite señalar las otras causas graves de la pobreza latinoamericana. Tampoco dice que mientras los gobiernos latinoamericanos sigan funcionando de espaldas a sus inmensas mayoría de indigentes y de pobres para seguir enriqueciendo a sus exiguas minorías de epulones con la ayuda del FMI y del BM, cada año habrá más millones de pobres en América Latina. Un presidente del Banco Mundial, seguramente acosado por sus remordimientos, dijo el año pasado que en el mundo entero no habrá paz mientras haya tantos pobres tan pobres y tan pocos ricos tan ricos.

http://www.periodicoelpulso.com/html/feb03/opinion/opinion.htm

Comprar, tirar, comprar

2011-02-14T22:29:00.003-05:00

Especial del Espiritu Navideño - Diana Uribe

2010-12-26T22:01:00.000-05:00

http://www.caracol.com.co/programa.aspx?id=320899&au=754714

Levantan sanción a médico que perdió licencia por no practicar aborto

2010-12-09T18:37:00.001-05:00

Levantan sanción a médico que perdió licencia por no practicar aborto

Por: Redacción eltiempo.com | 6:48 p.m. | 07 de Diciembre del 2010

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La Corte Constitucional argumenta que los médicos son los que invocan la objeción de conciencia.

Los magistrados anularon en Sala Plena una decisión de esa misma corporación de hace dos años y reiteraron que son los médicos y no las instituciones los que pueden invocar la objeción de conciencia.

La Corte, sin embargo, mantiene la decisión de sancionar a la EPS por no haberle prestado el servicio a la paciente de interrupción del embarazo.

"La Jurisprudencia constitucional es bien clara en establecer que la objeción de conciencia es individual y no institucional", señaló el presidente del alto tribunal, el magistrado Mauricio González.

http://www.eltiempo.com/justicia/levantan-sancion-a-medico-que-perdio-licencia-por-no-practicar-aborto_8546922-4

Respaldan a médicos que aluden objeción de conciencia para no practicar abortos permitidos

Por: RCN La Radio

El presidente de la Corte Constitucional, Mauricio González Cuervo, manifestó que "los médicos están en todo su derecho de ejercer la interrupción del embarazo en las tres excepciones que permite la ley, siempre y cuando no manifiesten impedimentos de índole moral, político o religioso".

La Corte se pronunció con la sentencia de tutela T-946 de 2008, que señala que los centros hospitalarios están en su derecho de negar o aceptar la practica del aborto, cuando se registra una violación, una malformación o se exponga la vida de la madre.

El magistrado Mauricio González, manifestó que de acuerdo con esta sentencia, el médico Germán Arango, quien se negó a interrumpirle el embarazo a una mujer violada que padecía de síndrome de Down en Manizales, no incurrió en ningún delito.

Sin embargo, aclaró que la entidad prestadora del servicio de salud había incurrido en alguna falta, por no remitir este caso a otro médico que le hubiese podido practicar el aborto a la joven.

http://www.rcnradio.com/noticias/nacional/07-12-10/respaldan-m-dicos-que-aluden-objeci-n-de-conciencia-para-no-practicar-abo

Objeción de conciencia - Punto Crítico (Televida)

2010-11-18T10:31:00.000-05:00

Buenos días

Encontré este programa sobre la Objeción de conciencia en Youtube, creo que puede ser de su interés o de personas que ustedes conozcan.

Saludos,

Beatriz Campillo

Politóloga

Objeción de conciencia 1 de 5 en Punto Crítico

http://www.youtube.com/watch?v=UihJV2Ds5XU

Objeción de conciencia 2 de 5 en Punto Crítico

http://www.youtube.com/watch?v=J5bSc6rNsRA

Objeción de conciencia 3 de 5 en Punto Crítico

http://www.youtube.com/watch?v=E7EvpVJ97o4

Objeción de conciencia 4 de 5 Punto Crítico

http://www.youtube.com/watch?v=YWjeJiFforY

Objeción de conciencia 5 de 5 en Punto Crítico

http://www.youtube.com/watch?v=BN-lC5gwHPA

Las menores pueden abortar, pero no ver un documental

2010-10-07T11:49:00.000-05:00

España

Las menores pueden abortar, pero no ver un documental

Las clínicas reconocen la práctica de 27 abortos a chicas de 16 años sin informar a los padres

DOMINGO PÉREZ

Día 05/10/2010

MADRID

El viernes se estrena en toda España el documental «Blood Money (Dinero de Sangre), el valor de una vida», una cinta que expone la terrible realidad del aborto, centrándose en el espectacular negocio que supone esta industria de la muerte y en las estrategias comerciales que sigue esta multinacional para expandirse. La película no contiene imágenes explícitas de abortos y, sin embargo, el Ministerio de Cultura, la ha calificado «para mayores de 18 años». Resulta curioso que el mismo Gobierno que el pasado 5 de julio implantó una nueva ley del aborto que permite que las niñas de 16 años interrumpan su gestación sin consentimiento paterno, impida ahora a los menores ver un documental que denuncia la cruel realidad de este comercio.

Para Ignacio Arsuaga, presidente de Hazteoir.org «resulta llamativo que Cultura trate de mermar la asistencia a las salas de las adolescentes, cuando es el mismo Gobierno el que las empuja y anima a abortar».

«Negocio de sangre»

En la misma línea, Gádor Joya, portavoz de Derecho a Vivir entiende que «la calificación otorgada demuestra a quien sirve el Ejecutivo de Zapatero que no es a otro que al negocio de sangre y sin escrúpulos que representa el aborto».

En relación con la posibilidad de que las menores aborten sin conocimiento paterno, circunstancia que el Gobierno consideró en su día que sería «testimonial», ayer las clínicas abortistas reconocieron que en los tres meses en que la ley lleva en vigor ya han practicado 27 intervenciones a chicas de 16 y 17 años sin haber informado a sus padres o tutores.

http://www.abc.es/20101005/espana/menores-pueden-abortar-pero-20101005.html

V SEMINARIO ¿HACIA DÓNDE VA COLOMBIA?

2010-09-06T12:09:00.000-05:00

V SEMINARIO ¿HACIA DÓNDE VA COLOMBIA?

Los desafíos del nuevo gobierno

Universidad EAFIT – Auditorio 38 -103

Viernes 10 de septiembre de 2010

7:30 a.m. Registro

7:45 a.m. Instalación

8:00 a.m. I panel: Derechos Humanos y las nuevas violencias

Moderadora: Mónica Arango, comunicadora social.

Ivan Garzón Vallejo (30 minutos)
Candidato a Doctor en Ciencias Políticas en la Pontificia Universidad Católica Argentina, profesor de la Universidad de La Sabana y columnista de El Mundo

Gloria Patricia Naranjo Ramírez (30 minutos)
Doctoranda en bioética y biojurídica de la Cátedra UNESCO y Magister en Derecho Privado

Beatriz Eugenia Campillo Vélez (30 minutos)
Politóloga, docente investigadora del Instituto de Humanismo Cristiano y el Observatorio de ética, política y sociedad de la UPB

9:45 a.m. Receso

10:00 a.m. II panel: Los Paramilitares y las Bandas Criminales, BACRIM

Moderador: Jaime Jaramillo Panesso

Jorge Alberto Uribe (30 minutos)
Ex Ministro de Defensa

Juan Carlos Vélez Uribe (30 minutos)
Senador de la República

Marco Antonio Velilla

11:45 p.m. Almuerzo

2:00 p.m. III Panel: Las Relaciones internacionales en el nuevo Gobierno.

Moderador: Federico Hoyos Salazar.

Rafael Nieto Loaiza (30 minutos)
Ex Viceministro de Justicia y columnista de opinión

Alonso Sanín Fonnegra (30 minutos)
Fundación Bertha Arias y profesor universitario

3:30 p.m. Receso

3:45 p.m. IV Panel: Los retos económicos del nuevo Gobierno.

Moderador: Juan Felipe Campuzano.

Álvaro Vásquez Osorio (30 minutos)
Gerente del IDEA

Adolfo Eslava Gómez (30 minutos)
Magister en Ciencias Económicas, jefe del pregrado de ciencias políticas y coordinador del centro de análisis político Universidad EAFIT.

Oscar Darío Perez
Ex Senador y Representante a la Cámara.

5:45 p.m. Entrega de certificados

"Después de 200 años ¿para qué el Estado?" - Beatriz Campillo

2010-08-19T00:35:00.000-05:00

Buenas noches

Les estoy enviando la revista Doxa N. 32, de la Universidad Santo Tomás de Bucaramanga. En la página 5 y 6 fue publicado un artículo de mi autoría, titulado "Después de 200 años ¿para qué el Estado?"

Aprovecho para presentar una Fe de erratas, en la página 6 de la revista aparece la expresión "impartían justicia por su cuenta, violaban los derechos de las personas y se apropiaban del territorio nacional. Es obvio que no todo está superado, pero operaciones militares como Fénix, Jaque y Camaleón, nos permiten afirmar que tenemos Fuerza Pública profesional", deberá leerse "impartían justicia por su cuenta, y se apropiaban del territorio nacional. Es obvio que no todo está superado, aún se violan los derechos de las personas, pero operaciones militares como Fénix, Jaque y Camaleón, nos permiten afirmar que tenemos Fuerza Pública profesional".

La primera expresión, que fue la que salió publicada, da a entender que el conflicto armado está totalmente superado y que ya la guerrilla y las autodefensas no violan los derechos de las personas, pues se afirma que estos grupos "violaban los derechos de las personas", como si en la actualidad no lo hicieran. Este error se debe a una confusión con la versión del archivo enviado, la aclaración ya fue presentada a la revista y se sugirió publicar la fe de erratas en el próximo número.

Saludos,

Beatriz Campillo

Se cumple 65 años de Hiroshima

2010-08-06T10:26:00.001-05:00

EEUU envía representante a aniversario de bombardeo atómico de Hiroshima

HIROSHIMA, Japón (AFP) - Estados Unidos envió este viernes por primera vez a un representante a la conmemoración de un aniversario del primer bombardeo atómico, realizado en 1945 por su aviación contra la ciudad japonesa de Hiroshima, en el que murieron por lo menos 140.000 personas.

Los representantes de más de 70 países estaban presentes junto a varias decenas de miles de personas que acudieron para asistir a la emotiva ceremonia en el Memorial de la Paz, celebrada bajo un cielo azur similar al que predominaba la mañana del 6 de agosto de 1945 sobre la ciudad de Hiroshima, en el oeste de Japón, antes de que se transformara en un infierno.

Francia y Gran Bretaña, aliados de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, también enviaron por primera vez desde la capitulación de Japón en agosto de 1945 representantes a la ciudad mártir, un gesto de apoyo al movimiento en favor del desarme nuclear mundial.

Japón, único país en haber sido bombardeado en dos ocasiones con armas nucleares --el 6 de agosto de 1945 en Hiroshima y el 9 de agosto de 1945 en Nagasaki-- reclama desde hace años la abolición de todas las armas de destrucción masiva.

Estados Unidos, que siempre afirmó que estos bombardeos fueron necesarios para acortar la guerra, jamás se disculpó por las 210.000 víctimas, en su mayoría civiles, que murieron por las bombas que estallaron sobre estas dos ciudades o por las radiaciones y quemaduras que les provocaron.

"La raza humana no debe repetir el horror y los sufrimientos causados por las armas atómicas", declaró el primer ministro japonés Naoto Kan en un discurso.

"Japón, única nación víctima de bombardeos atómicos en tiempos de guerra, tiene una responsabilidad moral de encabezar el combate por la construcción de un mundo sin armas nucleares", agregó.

Estados Unidos estaba representado por su embajador en Japón, John Roos, que depositó una ofrenda floral en memoria "de todas las víctimas de la Segunda Guerra Mundial", una presencia que también refleja el apoyo del presidente estadounidense Barack Obama en favor de la desnuclearización.

"Por el bien de las generaciones futuras debemos continuar obrando juntos para realizar un mundo sin armas nucleares", dijo Roos en un comunicado.

Muchos en Japón esperan que el presidente Obama visitará Hiroshima durante la visita que hará al archipiélago en noviembre.

"Sería muy significativo si su visita a Hiroshima y Nagasaki se hace realidad", dijo Kan citado por la agencia de prensa Jiji.

El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, también estaba presente. Ban es el primer secretario general de la ONU en asistir a la ceremonia organizada cada año en Hiroshima.

"Para muchos de ustedes, este día sigue tan vivaz como el relámpago blanco que incendió el cielo, y tan sombrío como la lluvia negra que le siguió", dijo.

"Mientras existan las armas nucleares viviremos bajo la sombra nuclear", agregó.

A las 08H15 (23H15 GMT del jueves) se observó un minuto de silencio, en el instante preciso en que la bomba estalló sobre la ciudad. Luego el alcalde de Hiroshima, Tadatoshi Akiba, pronunció un discurso. Concluyó cuando se liberaron 1.000 palomas en un gesto simbólico de paz.

"Saludamos este 6 de agosto con la determinación reforzada de que nadie más deberá en el futuro sufrir tales horrores", dijo Akiba.

"Little Boy", sobrenombre dado por los soldados estadounidenses a la bomba de uranio de cuatro toneladas largada sobre Hiroshima, estalló a varias decenas de metros del suelo con una luz enceguecedora, desprendiendo una onda expansiva y un calor de varios miles de grados que redujo a todos los seres vivos al estado de cenizas en un radio de varios centenares de metros.

http://espanol.news.yahoo.com/s/afp/100806/internacional/jap__n_armamento_nuclear_eeuu_historia_1

EL TIEMPO - Pelea judicial por los gemelos nacidos de un vientre alquilado

2010-08-06T08:53:00.000-05:00

Pelea judicial por los gemelos nacidos de un vientre alquilado

Los niños, que nacieron hace cuatro años, están en la mitad de una pelea jurídica del padre biológico, que los sacó del país, y la mujer que los dio a luz, quien dice que no pueden separarla de ellos.

El caso, inédito en la historia judicial del país, acaba de ser resuelto parcialmente por la Corte Constitucional, que ordenó el regreso de los niños a Colombia al menos por temporadas, que las autoridades del caso regulen los contratos de vientres alquilados y que sea un juez de familia el que decida de fondo sobre quién tiene la patria potestad sobre los niños. Los gemelos viven en la ciudad estadounidense de Sterling (Massachussetts), por decisión de un juez de Cali que autorizó al padre para llevarlos a su sitio de residencia en ese país.

La mujer acudió a una tutela que fue aceptada por la Corte esta semana, y el fallo del tribunal señala que "considerar que la madre tiene menor derecho sobre los hijos que el padre porque inicialmente accedió a gestar en su vientre un hijo (...) a cambio de una compensación económica que le permitiera un mejor nivel de vida a su familia, no la inhabilita para exigir valer los derechos de sus hijos".

La historia se remonta al 2002, cuando una pareja colombiana que no podía tener hijos y vivía en EE. UU. acudió a un centro de medicina reproductiva para buscar ayuda.

Allí les recomendaron un proceso de fertilización usando una madre sustituta (vientre alquilado) y les ayudaron a conseguir una candidata. Su nombre figuraba en una base de datos de mujeres dispuestas a prestar su vientre. La elegida, que tenía en ese momento 26 años y vivía en un humilde sector del municipio de Vijes, aceptó a cambio de nueve millones de pesos, más gastos médicos y de mantenimiento durante el embarazo y el postparto.

Los problemas empezaron cuando el cuerpo de la madre sustituta rechazó los óvulos fertilizados que le implantaron. Ante el fracaso del tratamiento, el padre viajó de nuevo a Colombia y la convenció para que aceptara ser fertilizada in vitro, pero con sus propios óvulos. Ella aceptó, pero después manifestó su deseo de no separarse del bebé que naciera. En otro centro clínico de Cali, los dos se presentaron como esposos y empezaron un tratamiento de fertilización por probeta que funcionó tan bien que tuvieron gemelos. El padre, que ya estaba en EE. UU., envió --dice el expediente-- 150 mil pesos mensuales, pero los giros se suspendieron al quinto mes de embarazo. Los niños nacieron en Vijes, al norte de Cali. Un hermano de ella terminó de sufragar los gastos del parto. Cuando los niños cumplieron nueve meses el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (Icbf) se los quitó a la madre sustituta. Las condiciones del sector donde vivían --un área industrial-- y denuncias de supuesto descuido le dieron pie a un defensor de familia para entregarlos en custodia a una hermana del padre. Simultáneamente, él inició un proceso de custodia ante un juez en Vijes y otro para privar a la madre de la patria potestad, esta vez en Cali. Eso fue a comienzos del 2008. Ella los pudo visitar ocasionalmente hasta esa mes, cuando un juez le dio permiso al papá para sacarlos del país.

Ese juez señaló en su sentencia que hubo un contrato verbal de alquiler del vientre que fue incumplido por la madre de los niños, desconociendo los derechos del padre. Y agregó que iba en contra de los niños la intención de la madre de hacerlos vivir en Cali, "ciudad llena de inseguridad y pobreza que no era el mejor ambiente para ellos". Desde hace dos años, la madre empezó una lucha, vía tutela, para volver a ver a sus hijos, hasta que el caso llegó a la Corte Constitucional. Ahora, el Icbf tiene orden de hacer cumplir con el fallo de los magistrados.

REDACCIÓN JUSTICIA

http://www.eltiempo.com/colombia/occidente/disputa-por-gemelos-nacidos-de-vientre-alquilado_7845487-1

2.133 personas con cuidados paliativos

2010-07-26T15:34:00.000-05:00

GIJÓN

2.133 personas con cuidados paliativos

23.07.10 - 03:25 -

El reportaje concluye tras una llamada de teléfono que recibe el equipo de cuidados paliativos de Atención Primaria de Gijón, apostado en el centro de salud de Laviada. Uno de sus pacientes ha fallecido y las médicas y enfermeras tienen que marchar cuanto antes al domicilio del enfermo. Allí harán lo que tantas veces han hecho en estos diez años de trabajo y que no por ello se convierte en mera rutina. Acompañarán en ese duro trance a los familiares, «con los que se forman lazos muy fuertes», y solventarán cuestiones relacionadas con la propia defunción, que las hay, y muchas.

En las semanas previas, esos mismos profesionales especializados en paliar se han afanado en mitigar el sufrimiento del paciente y también en amortiguar en la medida de lo posible la angustia y desánimo de sus allegados. «Esta sociedad nos prepara muy mal para afrontar la muerte», asegura la médica María José Fernández González, a quien le tranquiliza pensar que las atenciones sanitaria y «emotiva» en la fase final de la vida «nos dignifican como persona».

El 87%, oncológico

El Equipo de Soporte de Atención Domiciliaria (ESAD) de Gijón, adscrito a la red de Primaria, fue uno de los primeros servicios de cuidados paliativos que funcionó en Asturias. Lo hizo de la mano de otros dispositivos especializados en atender a enfermos en fase terminal, como son el equipo de Hospitalización a Domicilio de Cabueñes y la propia unidad de cuidados paliativos del Hospital de Cruz Roja. La decisión del Principado de extender a toda Asturias este tipo de atención sanitaria les ha puesto como referente en la región. En sus diez años de existencia (echó a andar el 24 de setiembre de 2000), el ESAD de Gijón ha atendido a 2.133 personas. La media es de unos 220 enfermos al año. Los pacientes reciben cuidados clínicos, pero también «mucha medicina de palabra. En esas situaciones es bueno controlar el dolor físico, pero también el aspecto emocional», resume. El grueso de los pacientes atendidos (un 87%) son oncológicos, pero también se ocupan de enfermos crónicos cuya salud atraviesa un momento delicado.

El servicio «es muy apreciado por los usuarios» y también por los familiares. Cuando comenzaron a trabajar, hace una década, la palabra cuidados paliativos era casi desconocida en la sociedad. «La gente te recibía de uñas. Eras como un intruso. Ahora, sin embargo, te conviertes en uno más de la familia». La demanda ha crecido en los últimos años. «La gente lo pide cada vez más». María José Fernández es consciente de ello, pero también de que los médicos de Primaria «se han implicado mucho más en la atención de este tipo de pacientes». Los especialistas en cuidados paliativos ya no se sienten tan solos como al principio.

Falta de formación

Con todo, esta profesional reconoce que los facultativos adolecen de formación en la materia. «A mí me prepararon para curar enfermos, no para acompañarles en sus últimos días», recuerda. Aún hoy en día los cuidados paliativos siguen siendo una asignatura pendiente en las facultades de Medicina. «Y eso que morir, nos vamos a morir todos», bromea.

El Equipo de Soporte de Atención Domiciliaria de Gijón realizó 1.793 visitas en 2009. Sus dos médicas y dos enfermeras (junto a un auxiliar clínico y otro administrativo) ven a diario una media de entre cuatro y cinco enfermos. ¿Cómo se lleva eso de trabajar a diario con pacientes en fase terminal? «Bien y mal, depende del día», explica María José. «Me gusta pensar que aunque no pueda cambiar el curso de una persona sí puedo ayudar a cómo llegar al tramo final».

http://www.elcomerciodigital.com/v/20100723/gijon/personas-cuidados-paliativos-20100723.html

Trasciende el primer caso de aborto de una menor con desconocimiento de sus padres

2010-07-26T15:21:00.001-05:00

Trasciende el primer caso de aborto de una menor con desconocimiento de sus padres

derechos humanos

Tras la entrada en vigor de la nueva ley, la patronal abortista de a conocer el caso de la menor, que alegó "conflicto familiar", un trabajador social lo corroboró y el negocio decidió el aborto.

REDACCIÓN HO / LA RAZÓN.- Ya es una realidad. Las menores españolas abortan sin la autorización de sus padres si alegan un "conflicto grave en el seno familiar»", el coladero que se ha venido a sumar a los hasta ahora presentes con la nueva ley del aborto. Una adolescente de 17 años acaba de abortar en una clínica de Barcelona sin que sus progenitores tuvieran ningún conocimiento de ello. Así lo confirmó el presidente de la Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción del Embarazo (ACAI), Santiago Barambio, a La Razón. De momento, es el primer caso conocido de aborto de una menor sin autorización ni conocimiento paterno del que dice tener constancia la patronal abortista, que agrupa 30 centros, aunque podría no ser el único.

La joven acudió la semana pasada a la clínica y explicó que no quería que sus tutores supieran que iba a abortar, ya que "existía conflicto". Entonces, desde el centro, donde era la primera vez que se enfrentaban a esta situación, los médicos pidieron un informe a un trabajador social del barrio de la afectada, "que no tenía nada que ver la clínica".

Un informe decisivo

De acuerdo con Barambio, este profesional "se extrañó, pues para él es una novedad y todavía tiene que aprender a elaborar este tipo de informes". De hecho, estos trabajadores no se habían visto antes en la tesitura de tener que redactar informes en los que se basarán los médicos para autorizar o no el aborto de chicas que aún no hayan cumplido los 18 años. A los pocos días, el asistente social entregó a la clínica el informe complementario requerido, según el cual se señalaba que existía "situación familiar conflictiva", por lo que la clínica decidió que la menor podía abortar sin permiso.

Según uno de los decretos que desarrolla la nueva Ley del Aborto, que hoy cumple 15 días desde su entrada en vigor, son los médicos los que tienen que decidir si la situación familiar de la menor supone realmente "un conflicto grave". Para tomar esta decisión pueden solicitar informes a otros profesionales, como psicólogos o trabajadores sociales, aunque, en todo caso, la responsabilidad de la determinación será siempre del médico.

En opinión de Barambio, los futuros casos en los que una adolescente quiera abortar sin que sus padres tengan conocimiento "serán situaciones en las que el conflicto grave estará fundamentado", por lo que se resolverán de manera similar a éste, en el que se ha perpetrado el aborto a la menor. Aún así, el presidente de ACAI señala que los abortos cometidos a menores a espaldas de sus tutores legales "se darán en pocos casos, cuando haya verdaderos problemas de desarraigo familiar", pues lo normal, a su juicio, es que los padres no se opongan a la intervención y las niñas no aleguen conflictos.

Pero esta opinión no es la más extendida. Ignacio Arsuaga, presidente de HazteOir.org, está convencido de que la nueva normativa aumentará el número de abortos entre menores, y que éstas eludirán pedir permiso, ya que "al no tener que enterarse los padres, las más jóvenes verán el aborto como un método anticonceptivo más, como algo irrelevante sin consecuencias físicas ni psíquicas".

CFuencisla Mar, 20/07/2010

http://www.hazteoir.org/node/31804

Los médicos rechazan las listas autonómicas de objetores

2010-07-26T15:19:00.001-05:00

Los médicos rechazan las listas autonómicas de objetores

Al menos seis colegios médicos han creado registros para que los profesionales que quieran objetar al aborto se inscriban en ellos

V. P. MADRID 21/07/2010 08:00 Actualizado: 21/07/2010 09:21

La Organización Médica Colegial (OMC) rechaza que las autonomías creen registros de profesionales objetores a la Ley del Aborto. "La comunidad lo que tiene que hacer es preocuparse de qué profesionales tiene para cumplir con cada servicio, pero eso no tiene que ver nada ni con listados ni con registros", aseguró ayer el presidente de la OMC, Juan José Rodríguez Sendín, informa Efe.

Hasta el momento, sólo Castilla-La Mancha ha creado un registro de profesionales objetores. Cantabria también prepara un sistema similar. Por su parte, al menos seis colegios médicos (provinciales) han creado registros para que los profesionales que quieran objetar al aborto se inscriban en ellos.

Rodríguez Sendín reclamó que se regule la objeción de conciencia. Según defendió, los médicos y los enfermeros tienen necesidad de tener "claro" cómo y cuándo pueden ejercer su derecho.

El derecho a la objeción de conciencia al aborto está reconocido explícitamente en la nueva ley, que establece que deben ser los "profesionales sanitarios directamente implicados en la interrupción voluntaria del embarazo". Además, este derecho ya estaba garantizado con la jurisprudencia del Tribunal Constitucional. No obstante, el Gobierno no ha desarrollado la norma, como establece la ley en su preámbulo.

http://www.publico.es/espana/328844/medicos/rechazan/listas/autonomicas/objetores

La OMC también reclama que se regule la objeción de conciencia a la hora de tratar a pacientes terminales. Si bien la Ley de Autonomía del Paciente y el registro de voluntades previas garantizan que el paciente siempre puede anular el esfuerzo terapéutico, en algunos casos, la barrera entre la muerte digna y la obligación del médico a luchar por preservar la vida es difusa.

La sanidad pública gastará más de 50 millones anuales en practicar abortos

2010-07-26T15:16:00.001-05:00

España

La sanidad pública gastará más de 50 millones anuales en practicar abortos

Las comunidades, al borde de la bancarrota, no saben cómo cubrir esta nueva prestación sanitaria

DOMINGO PÉREZ

Día 26/07/2010

185 comentarios

El capricho de Bibiana Aído de imponer el aborto libre y gratuito va a suponer un importante varapalo para las arcas del estado, en plena crisis económica, con la sanidad pública al borde de la ruina y con más de cuatro millones de parados. La reforma Aído va a obligar al Sistema Nacional de Salud a desviar para el aborto más de 50 millones de euros anuales no presupuestados. Luego, de gratis nada porque esa cantidad, en definitiva, saldrá de los bolsillos de los contribuyentes, incluidos aquellos —más de la mitad— que son contrarios al aborto.

EFE

La ministra de Igualdad, Bibiana Aído

La nueva ley, pese a carecer de demanda social hasta el punto de que ni siquiera el PSOE la había incluido en su programa electoral, ayudará a propinar la puntilla a una sanidad pública que acumula en estos momentos un déficit superior a los a los diez mil millones de euros. La conversión del aborto en un derecho superior al de la vida del no nacido y la obligatoriedad de incluirlo entre las prestaciones de la Sanidad Pública va a suponer para las comunidades autónomas un gasto imprevisto y desorbitado. Circunstancia que ya ha provocado las quejas de varias de ellas.

María Kutz, consejera de Salud del Gobierno de Navarra, recuerda que «desde el año 2005 al 2008 (último dato publicado) el número de abortos se ha incrementado en un 20,8%, alcanzando la cifra de 115.812, mientras que los practicados en la Sanidad Pública han disminuido del 2,91% en 2005 al 1,94% en 2008».

«De la misma forma —prosigue— se observa que cada vez son más las comunidades en las que no se practican abortos en la Sanidad Pública, indistintamente de su color político. Es el caso de Aragón, Castilla y León, Castilla la Mancha, Extremadura, Murcia y Navarra. Es llamativo asimismo, que en una comunidad de la extensión de Andalucía, solo haya un centro público que realice abortos. Con todos estos datos nadie puede negar, se mire como se mire, que en la Sanidad Pública española hay un sentir objetor respecto a la interrupción voluntaria del embarazo».

Un manifiesto sentir objetor que ha provocado, con el consentimiento de los diferentes gobiernos, la aparición y desarrollo de un lobby abortista formado por 43 empresarios que ha manejado hasta ahora con toda la impunidad del mundo, como se descubrió a raíz del caso Morín, un negocio altamente lucrativo.

Expertos del Instituto de Política Familiar vaticinan que tanto en 2010 como en 2011 se cerraran los balances del número de abortos en torno a los 116.000. Teniendo en cuenta que antes de las 14 semanas de gestación las comunidades consideran que el coste de una de estas operaciones se situará entre los 300 y los 450 euros, estaríamos hablando de un desembolso de entre 35 y 52 millones de euros anuales a cuenta de las arcas autonómicas. Sin embargo, todo apunta a que el coste será bastante mayor porque en las clínicas privadas, que seguirán acumulando el mayor peso del negocio, el precio medio es de 500 euros, por lo que el gasto a cubrir por las comunidades se elevaría por encima de los 60 millones.

El negocio de las clínicas

La primera conclusión a la que se llega es que el negocio seguirá siendo redondo para las clínicas. No hay que olvidar que en 2008 el 88% de los abortos se llevaron a cabo en las 12 primeras semanas de gestación. Por lo tanto el modelo de ingresos de los «abortorios» se mantendrá intacto.

La única diferencia es que ahora el gran cliente, casi el único, de las clínicas abortistas será el estado. Hasta ahora la sanidad pública solo cubría los gastos de un aborto cuando se atenía a los supuestos previstos: violación, malformación fetal o peligro para la salud física o psíquica de la madre. Había que ir a un centro público y demostrar una de las tres cosas. Sin embargo, como la inmensa mayoría de los abortos se practicaban a través del coladero del indemostrable daño psíquico materno gracias a informes escasamente rigurosos y en muchos casos falsos, emitidos por las propias clínicas, el que al final pagaba era el cliente privado.

No es de extrañar que la nueva situación haya encendido las alarmas en las distintas consejerías. En varias ocasiones ya han transmitido a Trinidad Jiménez el problema que les va a suponer financiar este nuevo gasto. Incluso, según ha sabido ABC, en la última Interterritorial la cuestión volvió a quedar sin respuesta. Y hablamos de que una Comunidad como Madrid calcula destinar entre siete y nueve millones de euros para aplicar la ley. Cantidad similar que se precisará en Cataluña, Andalucía o Valencia. O que en Castilla-La Mancha, o Canarias necesitarían dos o tres cada una.

Sin embargo, Trinidad Jiménez, echa balones fuera y asegura que el impacto económico de la ley sólo se evaluará a dos años vista, es decir en 2012 por lo que las autonomías deberán apechugar por su cuenta con este desembolso extraordinario, surgido de la presión del feminismo más radical y de los intereses económicos del lobby abortista.

http://www.abc.es/20100726/espana/sanidad-publica-gastara-millones-20100726.html

Fraga: "La Ley del aborto es una grosería, España se ha vuelto muy super moderna"

2010-07-26T15:00:00.001-05:00

Fraga: "La Ley del aborto es una grosería, España se ha vuelto muy super moderna"

El ex presidente de la Xunta asegura que "la sociedad española se ha vuelto muy súper moderna en el sentido malo de la palabra".
Fraga afirma no ser partidario de derogar la ley.

20MINUTOS.ES / AGENCIAS. 26.07.2010

La nueva ley del aborto es "una grosería jurídica, política y moral insoportable". Así lo ha considerado este lunes el presidente de honor del PP y ex titular de la Xunta, Manuel Fraga, durante una intervención en la tribuna Nueva Economía Fórum en Santiago, en respuesta a una pregunta sobre la norma que entró en vigor el pasado 5 de julio.

El aborto de la señora Aído, no es posible conjugarlo con nada que sea respeto a la vida" "Por desgracia, la sociedad española se ha vuelto muy super moderna en el sentido malo de la palabra y ha avanzado en direcciones que no debería", ha indicado Fraga. Según el senador del PP, "el aborto de la señora Aído, no es posible conjugarlo con nada que sea respeto a la vida", ha destacado sobre la ley impulsada por la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, y que su partido ha recurrido.

Sin embargo, Fraga ha dicho que no es partidario de derogar esta ley, así como tampoco la del matrimonio entre personas del mismo sexo, si bien ha abogado por realizar un estudio de cada una de ellas "para que no se pueda abusar de las mismas"

http://www.20minutos.es/noticia/775037/0/fraga/ley/aborto/

El arzobispo de Toledo dice que la Ley es un "error" y "siempre" va a contar con la oposición de la Iglesia

2010-07-26T14:57:00.000-05:00

El arzobispo de Toledo dice que la Ley es un "error" y "siempre" va a contar con la oposición de la Iglesia

El arzobispo de Toledo, Braulio Rodríguez Plaza, ha señalado este miércoles que la Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, conocida como la nueva Ley del Aborto, es "un error" y ha añadido que esta "injusta" norma va a contar "siempre con la oposición de la Iglesia".

EUROPA PRESS. 21.07.2010

A preguntas de los medios de comunicación tras la firma de un convenio de colaboración entre el Arzobispado y la Diputación de Toledo, Rodríguez ha señalado que desde la Iglesia no van a decir "que esta ley es justa".

Además, el arzobispo de Toledo ha recalcado que le parece "bien" que los ginecólogos de Castilla-La Mancha hagan objeción de conciencia ante la Ley del Aborto, al tiempo que ha destacado que "es muy importante" que se garantice esa objeción para aquellos profesionales "que no están de acuerdo" con la norma y no quieren participar en un aborto.

Del mismo modo, Rodríguez Plaza ha destacado la importancia de "tener una manera de afrontar el tema que está demandando verdaderamente una apuesta por la vida para atender a los problemas".

Finalmente, ha indicado que "cuando sucede un embarazo hay que ver en qué situación está esa mujer de cara a las posibilidades de que reciba esa vida", porque es una "lucha bastante difícil que parece que no entiende la ley".

http://www.20minutos.es/noticia/770833/0/

Batalla entre los médicos andaluces y la Junta por la Ley del Aborto

2010-07-20T22:51:00.001-05:00

CREAN UN REGISTRO DE MÉDICOS OBJETORES

Batalla entre los médicos andaluces y la Junta por la Ley del Aborto

El Consejo Médico Andaluz ha creado un registro de médicos objetores a la Ley del Aborto. Son 32.000 los facultativos colegiados en la comunidad y su órgano representativo aprobó tal registro de médicos para "garantizar la cláusula de conciencia a los profesionales de la medicina".

2010-07-20

Pedro de Tena/ ANTONIO BARREDA

Andalucía se convirtió así en la primera comunidad que contará con un registro de este tipo anunciado diez días después de que entrase en vigor la reforma de la Ley del Aborto. Ayer, mientras la ministra Bibiana Aído anteponía el "derecho" al aborto al derecho a la objeción de conciencia de los médicos, la Junta advertía de que el registro de objetores a la Ley del Aborto no es válido.

El colegio de médicos manifestó su disconformidad con la nueva Ley del Aborto y con otras prácticas sanitarias andaluzas que, según su criterio, invaden la ética o las convicciones religiosas de un doctor, como el diagnóstico preimplantatorio -que permite usar embriones de un bebé para curar enfermedades genéticas en su hermano- u otras técnicas relacionadas con las células madre. En teoría, el registro de conciencia servirá para poner a disposición de los doctores andaluces que se inscriban "un equipo jurídico" que les blindará legalmente si se niegan a participar en un aborto o cualquier otra intervención que contravenga sus principios.

La Consejería de Salud quiso dejar claro ayer que el registro "no tiene ninguna validez legal" y advirtió de que "en la sanidad pública no se tendrá en cuenta la información que contenga ese registro". "No es más que un posicionamiento político en contra del aborto", explicaron.

Según ha detallado la agencia EFE, en la sanidad andaluza el protocolo para solicitar una interrupción del embarazo es el siguiente: una mujer debe acudir a su médico de cabecera y éste tendrá que derivarle a una clínica privada concertada para que allí se le practique el aborto. La sanidad pública se encarga de financiar la operación.

La consejería insistió ayer en que "la ley permite objetar contra el acto clínico, pero no contra la derivación a una clínica privada para abortar". Ni siquiera si el registro del consejo tuviera validez estadística, un médico de familia inscrito en él podría estar amparado por la libertad de conciencia para negarse a entregar a una mujer el volante para que le practiquen un aborto. "Por este mismo protocolo, en la sanidad pública no cabe la objeción", explicaron desde Salud.

La batalla está servida. Aun más, desde que ayer mismo, la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, aunque admitió que la ley recoge la objeción de conciencia como un derecho, en alusión al gran número de facultativos y personal sanitario que se ha inscrito en los registros de los colegios de médicos para no practicar abortos en Andalucía, puntualizó que lo importante ahora es regular la normativa de tal modo que el derecho a objetar «no vaya en detrimento» del derecho de las mujeres a acceder a esta prestación.

Precisamente la ministra afirmó su preferencia por el derecho de la mujer al aborto en la inauguración de un seminario sobre nuevas herramientas en la lucha contra la violencia de género que se desarrolla en el municipio jiennense de Torres. Posteriormente se desplazó hasta el teatro Infanta Leonor de la capital de la provincia para participar en la entrega de diplomas a mujeres que han participado en un programa de formación y empleo. En puerta del espacio escénico le aguardaba un grupo de jienenses con pancartas de Derecho a Vivir alusivas a la defensa del feto: «No existe el Derecho a matar, existe el Derecho a Vivir; Aborto NO, Vida SÍ».

La Ministra, cuenta ABC, decidió entrar por la puerta trasera del teatro para evitar encontrarse con los vecinos críticos a su política, a quienes, según denunciaron éstos, la policía solicitó la identificación «Los vecinos tuvieron que mostrar su DNI a las fuerzas de seguridad del Estado por alteración del orden público», según Derecho a Vivir.

http://www.libertaddigital.com/sociedad/batalla-entre-los-medios-andaluces-y-la-junta-a-causa-de-la-ley-del-aborto-1276397769/

Censuraron un pregón de Semana Santa por incluir referencias contra el aborto

2010-07-20T22:48:00.001-05:00

Censuraron un pregón de Semana Santa por incluir referencias contra el aborto

El que iba a ser pregonero de la Semana Santa de este año en Cieza (Murcia), ha denunciado en los juzgados la censura de la Junta de Hermandades por incluir en el pregón referencias en contra del aborto. El obispo de la diócesis, firmante del documento "no podemos callar", ni siquiera lo recibió.

Documento: Pregón censurado

2010-07-16

libertad digital

José Penalva, profesor de la Universidad de Murcia, fue elegido por la Junta de Hermandades Pasionarias de Cieza para como pregonero de la Semana Santa de 2010. Tras presentar un primer borrador del texto, el presidente y vicepresidente de la Junta le censuraron algunas frases que, a su juicio, no eran convenientes. Según el denunciante, que incluye en el documento enviado al juzgado la transcripción de varias grabaciones realizadas en las reuniones celebradas por los responsables de la Semana Santa ciezana, no era conveniente que hablara en contra del aborto porque algunos miembros de las cofradías están a favor y, además, es un asunto discutible que depende de la conciencia de cada persona.

Ante la negativa de Penalva de corregir el texto decidieron sustituirlo por otro pregonero tan sólo unos días antes de las fiestas. Según la denuncia presentada ante los juzgados, a la que ha tenido acceso Libertad Digital, para la operación contaron con la aprobación del Obispo de la Dióciesis de Cartagena, D. José Manuel Lorca.

En declaraciones a este periódico, José Penalva afirma que "lo más triste es que el Obispo de Cartagena, José Manuel Lorca Planes, ha sido el colaborador necesario de la Junta de Hermandades para la censura "por hablar del aborto". El mismo obispo nombra al pregonero sustituto; el mismo obispo se niega a oírme; el mismo obispo que llama a un familiar mío para que me obliguen a callar y a que no vaya a los medios. El mismo Obispo que ahora, quizá para hacer méritos en su tribu, ha sacado un manifiesto contra el aborto con título: "No podemos callar".

El obispo de Cartagena ha firmado, junto a otros cuatro prelados, un documento conjunto en el que se exhorta a los fieles a "actuar renovada y apasionadamente" en contra de la ley de ampliación del aborto que este mes ha entrado en vigor. Puestos al habla con el obispado nos han indicado que un responsable nos llamaría para dar su versión de los hechos, contacto que en el momento de publicar esta noticia todavía no ha tenido lugar.

http://www.libertaddigital.com/sociedad/censuraron-un-pregon-de-semana-santa-por-incluir-referencias-en-contra-del-aborto-1276397525/

Aborto: una ley abiertamente inconstitucional

2010-07-20T22:43:00.000-05:00

16-VII-2010

Aborto: una ley abiertamente inconstitucional

EDITORIAL

El Tribunal Constitucional ha sido irremediablemente prostituido por los partidos y sus pronunciamientos han dejado de ser jurídicos para convertirse en una patética plasmación de lo que ordenan los políticos a quienes deben el puesto los magistrados

2010-07-16

Cuando se alega que hay leyes que deberían derogarse porque "no han conseguido nada" a la hora de reducir el comportamiento que castigan, se suele responder que no por el hecho de que se siga asesinando debe legalizarse este crimen. Sin embargo, eso es precisamente lo que se ha hecho con el aborto en España. Tras el escándalo que supuso la revelación de que algunas clínicas abortistas mataban nasciturus de hasta ocho meses perfectamente viables con técnicas tan brutales como la de aplastar cabezas, el Gobierno de Zapatero decidió impulsar una nueva ley que redujera los riesgos legales que afrontaban... esas clínicas.

Esta ley socialista, cuya base argumental parece reducirse a los sesudos "nosotras parimos, nosotras decidimos" y aquello de que el feto "es un ser vivo, pero no un ser humano", incumple la famosa sentencia 53/85 del Tribunal Constitucional al eliminar la necesidad de ajustarse a los tres supuestos que ésta contemplaba para despenalizar el aborto en las primeras 14 semanas de gestación. Al relajar las condiciones por las que se puede abortar legalmente cabe esperar que los casos aumenten; si se reduce el precio, que en este caso es el riesgo legal, aumenta la demanda. Por tanto, era razonable pedir la suspensión de una ley cuya constitucionalidad, por decirlo suavemente, está en entredicho y cuya aplicación produciría daños irreversibles, y más cuando éstos afectaban al derecho, que este sí lo es, a la vida.

Sin embargo, el Tribunal Constitucional ha decidido rechazar la petición de que se suspendiera la aplicación de la ley. A la espera de los autos y votos particulares, parece claro que los magistrados han aceptado el argumento de la Abogacía del Estado de que, tras la derogación del recurso previo de constitucionalidad de las leyes orgánicas, el TC sólo podía suspender una ley aprobada en el Parlamento en casos muy tasados, entre los que no se encontraba éste. Sin embargo, esta ley afectaba a derechos fundamentales, en concreto el derecho a la vida, y sus consecuencias son claramente irreversibles, no sirviendo los argumentos empleados en casos como el del traslado de los papeles de Salamanca a Cataluña.

En cualquier caso, sólo hay que emplear el sentido común para lamentar la decisión del Constitucional. Si, para horror de Zapatero y Aído, encontrara inconstitucionales preceptos como el que permite abortar libremente antes de las 14 semanas o el que permite a menores de 16 y 17 años no informar a sus padres siempre y cuando lo justifiquen –precisión que se añadirá al supuesto de "salud psíquica de la madre" como el fraude de ley más habitual en España–, ¿cómo podrá reparar todas las vidas perdidas desde el 1 de julio hasta que lleguen a esa conclusión?

Los cuatro años que han transcurrido hasta la sentencia del estatuto catalán y esta lamentable decisión deben servirnos para concluir la conveniencia de recuperar el recurso previo de inconstitucionalidad, mediante el cual las leyes orgánicas aprobadas en el parlamento no se aplicaban hasta que el TC no resolviera. De este modo se evitaba que leyes que afectaran a derechos fundamentales o a la estructura del Estado se pusieran en funcionamiento sin haber sido examinadas por el tribunal.

En cualquier caso, quizá valiera de poco ante la constatación de que el Tribunal Constitucional ha sido irremediablemente prostituido por los partidos, y que sus pronunciamientos han dejado de ser jurídicos para convertirse en una patética plasmación de lo que ordenan los líderes políticos a quienes deben el puesto los magistrados. Si alguna duda quedaba, la sentencia del estatuto la habrá disipado ya. Poca esperanza hay, por tanto, de que el TC considere inconstitucional incluso aquellos puntos que contradicen abiertamente su propia jurisprudencia. Ya encontrarán excusa.

http://www.libertaddigital.com/opinion/editorial/aborto-una-ley-abiertamente-inconstitucional-55594/

¿Por qué necesitamos bebés?

2010-07-20T22:30:00.000-05:00

Natalidad

¿Por qué necesitamos bebés?

Manuel Llamas

El principal límite al desarrollo de la civilización es una población estancada, pues imposibilita continuar el proceso de profundización y especialización del conocimiento práctico que es necesario para el desarrollo económico.

2010-07-20

Que en España falten 9 millones de jóvenes para que exista relevo generacional constituye, en sí mismo, un drama, sobre todo, económico. Es evidente que si el número de pasivos (jubilados) supera al número de activos (trabajadores) el actual nivel de prestaciones públicas que reparte la Seguridad Social es insostenible: o bien tendrán que bajar, tal y como prevé la reforma de pensiones que prepara el Gobierno, o bien los impuestos tendrán que subir. En este ámbito no hay alternativa pública, tan sólo privada. De hecho, Europa se enfrenta al mismo dilema –retrasar la edad de jubilación a los 70 años– debido, precisamente, al creciente déficit poblacional. Y ello, con independencia de que exista más o menos paro, puesto que tales reformas se elaboran tomando como referencia tasas medias de desempleo.

Sin embargo, la exigua natalidad española va mucho más allá de un mero problema aritmético con el objetivo de sostener el mal llamado estado de bienestar, que no es otra cosa que un sistema socialista sólo que de perfil bajo. Éste no sólo es insostenible sino éticamente condenable e injusto, ya que consiste en captar de forma coactiva una parte sustancial de recursos privados vía impuestos (entre el 35% y el 60% del PIB, según el país) para que, luego, la casta política de turno se encargue de redistribuirlos de forma arbitraria (gasto público). No por casualidad los países más ricos y prósperos son los que gozan de una mayor libertad económica o, lo que es lo mismo, un estado de bienestar más pequeño.

Pero es que, además, la falta de población conlleva un problema cualitativo mucho más relevante. Ludwig von Mises concebía al ser humano, más que como un homo sapiens, como un homo agens, es decir, como un empresario que actúa, de ahí el título de su obra La Acción Humana. La función empresarial, o si se prefiere la acción humana, consiste básicamente en buscar y descubrir nuevos fines y medios de forma activa, haciendo uso de la innata capacidad creativa del hombre. La economía, lejos de lo que se estudia en las universidades, no es una ciencia sobre cómo asignar medios dados a fines también dados de una forma óptima. Muy al contrario. Lo que realmente hace el hombre es buscar constantemente nuevos fines y medios, aprendiendo del pasado y usando su imaginación para descubrir y crear el futuro paso a paso.

Dicha búsqueda constante de nuevos fines y medios se resume en el impulso innato del ser humano por encontrar oportunidades de ganancia que aún no han sido descubiertas por los demás, de ahí que la función empresarial sea, por definición, competitiva. Lo milagroso de este proceso es que cuando a alguien se le enciende la bombilla, su hallazgo se transmite al resto de sujetos llegando, incluso, a modificar su visión del mundo. Por poner un ejemplo, es evidente que Bill Gates ha revolucionado el siglo XX gracias a su sistema operativo, dando lugar al desarrollo de un nuevo universo –el del ordenador personal e internet– oculto para la humanidad hasta hace nada. Lo mismo podría decirse de la revolución del petróleo o de la energía nuclear.

Tales descubrimientos dan lugar a la aparición sin límite de nuevos desajustes que suponen nuevas oportunidades de ganancia empresarial, y así sucesivamente, en un proceso dinámico que nunca se termina y que, constantemente, hace avanzar a la civilización. Por ello, la función empresarial no sólo hace posible la vida en sociedad al coordinar el comportamiento desajustado de sus miembros (oportunidades de ganancia), sino que también permite el desarrollo de la civilización al crear continuamente nuevos objetivos y conocimientos que se extienden en oleadas sucesivas por toda la sociedad.

Así pues, la esencia del proceso empresarial y, por tanto, el desarrollo de la sociedad, exige una continua extensión y profundización en la división del conocimiento (que no del trabajo). Y no sólo desde una perspectiva vertical, es decir, un conocimiento más profundo y detallado del ya existente (transmitido por nuestros antepasados), sino también horizontal para multiplicar su potencial. Y es que un conocimiento cada vez más profundo y complejo exige un aumento de la población, la aparición de nuevos seres humanos que a su vez puedan crear nueva información y aprender lo recibido de sus antepasados, extendiéndolo a toda la sociedad mediante el intercambio. El problema es que la capacidad de la mente humana es limitada mientras que el conocimiento es ilimitado. Por ello, una sociedad cada vez más compleja y desarrollada precisa de un aumento paralelo de la población (número de mentes) para poder seguir avanzando.

El crecimiento de la población es, a la vez, consecuencia y condición necesaria para el desarrollo de la civilización, ya que no es posible conocer o saber cada vez más en más áreas concretas sin que aumente el número de personas. O, dicho de otra forma, el principal límite al desarrollo de la civilización es una población estancada, pues imposibilita continuar el proceso de profundización y especialización del conocimiento práctico que es necesario para el desarrollo económico.

Además, este proceso de mercado se retroalimenta: el desarrollo económico hace posible mantener volúmenes crecientes de población, los cuales, a su vez, alimentan de nuevo e impulsan de manera aún más potente el futuro desarrollo de la sociedad, y así sucesivamente. Frente a este perspectiva, el socialismo y el ecologismo abogan por una paulatina reducción de la población, ya que parten del error básico enunciado al principio, al creer que fines y medios están dados (recursos limitados) cuando, en realidad, la innata creatividad empresarial del ser humano consiste, precisamente, en descubrir nuevos fines y medios (nuevos recursos) para satisfacer las necesidades del hombre.

En España, al igual que en el resto de Europa, faltan jóvenes y niños para expandir el actual nivel de desarrollo. El déficit poblacional es síntoma y reflejo del declive de una civilización.

Manuel Llamas es jefe de Economía de Libertad Digital y miembro del Instituto Juan de Mariana.

http://www.libertaddigital.com/opinion/manuel-llamas/por-que-necesitamos-bebes-55642/

Homosexualismo abierto, ni nuevo ni moderno - Comentario Digital

2010-07-19T00:50:00.000-05:00

Homosexualismo abierto, ni nuevo ni moderno

12 Julio 2010

José Brechner

Toda persona tiene derecho a hacer con su mente, con su cuerpo y con su vida, lo que mejor le parezca, siempre y cuando no haga daño a los demás. Esa es la base de la libertad individual.

Un ser racional y decente, ni siquiera debería necesitar de nadie que lo gobierne. Pero sin autoridad ni leyes caeríamos en la anarquía y no faltaría aquél que se aprovecharía de los demás. Por lo tanto, tiene que haber un marco de contención inteligente para la convivencia social que ponga límites a los excesos.

Las normas de vida moral que han dado origen a la civilización occidental, se fundan en principios de la tradición judeocristiana que siguen siendo los más atinados, sólidos y duraderos que ha conocido la humanidad.

La vida civilizada comenzó cuando la mujer dejó de ser promiscua, eligió un solo hombre como acompañante sexual, y éste asumió su responsabilidad paterna al saber que el hijo que nació de su semilla le pertenece. Así nació el matrimonio y la institución familiar.

Como si faltasen problemas más importantes que atender, Occidente se encuentra hoy en controvertido dilema con la legalización de los matrimonios homosexuales.

La homosexualidad, hasta hace algo más de 30 años, era considerada una neurosis, pero por razones más políticas que científicas, los psicólogos decidieron que dejó de ser una enfermedad mental para pasar a ser una preferencia sexual. De ahí en adelante los homosexuales salieron del closet y empezaron a mostrarse libremente, buscando y recibiendo la aceptación de sus congéneres heterosexuales.

Los homosexuales vieron que se les abría una amplia puerta de asentimiento y aprovecharon para organizarse políticamente bajo el "Movimiento Gay", aduciendo que eran discriminados.

Que fueron perseguidos y estigmatizados es verdad. Sin embargo, en épocas modernas, el homosexualismo, por regla general, fue discretamente tolerado antes que reprimido.

Que personas adultas hagan lo que deseen a puertas cerradas, es problema de cada uno. Pero institucionalizar las relaciones homosexuales, por ser una "preferencia", es abusar de la corrección política.

El argumento más fuerte y según los homosexuales, el más sólido para justificar su comportamiento, es que la homosexualidad es natural; dicen que vinieron al mundo con esa tendencia. En ciertos casos es verdad, pero no en la mayoría. Sino no se hubiese puesto de moda en diversas épocas y lugares.

La naturaleza terrestre tiende a la vida, y para que haya vida debe haber procreación. Las plantas como los animales buscan la perpetuación de su especie.

Una abeja que lleva el polen de una flor a otra para que ésta germine, está llevando la semilla del macho a la hembra. No puede haber procreación sin macho y hembra.

Si todos los homosexuales se van a vivir a una isla, al cabo de tres generaciones habrán desaparecido de la faz de la tierra. Por lo tanto la homosexualidad no es natural. No es vida, sino muerte.

El Congreso Argentino entró en debate por la aprobación del matrimonio homosexual, de igual forma que está sucediendo en Estados Unidos y otros países. Sus defensores se creen modernos, como si trataran algo novedoso. Parece que no se enteraron de la historia de Grecia, Roma, Sodoma y Gomorra.

En Grecia la práctica homosexual más común era entre hombres adultos y jóvenes adolescentes: la pederastia.

Inicialmente los romanos condenaron ese comportamiento considerándolo degenerado, pero con el tiempo fue adoptado por su cultura bajo el Emperador Adriano que era admirador de los helenos. Llegó a su zenit bajo el decadente gobierno de Cómodo (177-192) que llevó a Roma a su peor crisis desde Calígula y Nerón.

La historia de Sodoma y Gomorra es conocida por todos.

Cuando un niño ve a dos hombres besándose y acariciándose en público, en un acto socialmente aceptado, le crea conflictos de identidad, y lo más probable es que busque su primera experiencia sexual con su amiguito, o amigote. ¿Es eso lo que desean los legisladores de sus hijos?

En los países de habla inglesa el problema es mayor, porque la palabra "gay" significa "divertido". Haciendo más tentadora la aventura. ¿Si es divertido y legal, por qué no intentarlo?

Si se legaliza el matrimonio homosexual, Pedro y Carlos pasarán a constituir una institución familiar, destruyendo el concepto tradicional de papá y mamá. Los programas de TV, mostrarán, como ya viene sucediendo, los "matrimonios alternativos" como forma "natural" de convivencia.

Los homosexuales tienen derecho a practicar su estilo de vida entre ellos, privadamente, pero no tienen derecho a institucionalizarla, ni imponérnosla a los demás.

La historia es repetitiva e infalible. Cuando todo vale, nada vale. Ninguna civilización ha sobrevivido al homosexualismo abierto.

José Brechner es analista político boliviano, con presencia regular en periódicos de Latinoamérica, Norteamérica, Europa y el Medio Oriente. Es el periodista boliviano más leído en el mundo. Fue diputado, embajador y miembro fundador del partido Acción Democrática Nacionalista. En su actividad profesional privada, ejerce como asesor de políticos e inversionistas.

http://comentariodigital.com/index.php/opinion/60-saul-hernandez-bolivar/506-homosexualismo-abierto-ni-nuevo-ni-moderno

Íngrid Betancourt o el traslado de la culpa - Beatriz Campillo

2010-07-15T00:21:00.001-05:00

Cordial saludo

Aunque la velocidad política hace que los sucesos cambien fuertemente de un día para otro, me permito compartirles un artículo que escribí el fin de semana y que apenas pudo ser publicado ayer en Comentario Digital.

http://comentariodigital.com/index.php/opinion/53-beatriz-campillo/512-ingrid-betancourt-o-el-traslado-de-la-culpa

Saludos

Beatriz Campillo

[HOtv] ¿Hasta cuándo? Un día de luto por el aborto, 365 días de esperanza

2010-07-05T23:34:00.000-05:00

http://www.youtube.com/watch?v=6yDycPknKq4&feature=channel

Así ha sido el primer día de la nueva reglamentación sobre exterminio de seres humanos

2010-07-05T22:25:00.000-05:00

Así ha sido el primer día de la nueva reglamentación sobre exterminio de seres humanos

Desencuentro entre una clase política mayoritariamente favorable al aborto libre y una ciudadanía que defiende el derecho a vivir.

•Lea aquí la información que está entregando el Gobierno a las mujeres que quieren abortar
•Así es la regulación del exterminio de seres humanos que entra en vigor este lunes
•Texto íntegro del recurso del Centro Jurídico Tomás Moro
•Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo (BOE)
REDACCIÓN HO.- El primer día de aplicación de la nueva reglamentación sobre el exterminio de seres humanos, aprobada por el Gobierno, su partido y los grupos políticos que permiten a Zapatero seguir ocupando la Moncloa, ha supuesto que un número no inferior a 330 seres humanos no han nacido hoy en España.

Hasta la entrada en vigor de la nueva normativa sobre el extermino de seres humanos, en nuestro país eran abortados diariamente, según las cifras oficiales, algo más de 330 niños. A ese número hay que añadir hoy, tras la aplicación de la nueva norma, los abortados procedentes de la libre dispensación de la “píldora del día después” a mujeres de cualquier edad, más los que la nueva ley permite gracias a unas cláusulas que favorecen la eliminación de embriones humanos.

De esta forma, en España el aborto se consolida como la primera causa de muerte.

Una clase política de espaldas a la ciudadanía

La entrada en vigor de la nueva norma ha puesto además en evidencia la creciente lejanía entre los ciudadanos y sus supuestos representantes.

La inmensa mayoría de la clase política española ha vivido hoy de espaldas a la entrada en vigor de su ley del aborto y la mayoría de partidos políticos se han mostrado entusiasmados ante una norma que permite el aborto a las menores de 16 años y facilita el negocio de la patronal de los abortorios al aumentar las facilidades para exterminar embriones humanos.

Frente al silencio cómplice de muchos portavoces de grupos políticos, con la excepción del PP y UPN, y a las adhesiones inquebrantables de otros a la Ley de Salud Sexual e Interrupción Voluntaria del Embarazo, la ciudadanía ha vuelto a demostrar que los resultados de los sondeos reflejan la realidad: la mayoría rechaza el aborto.

LOS CIUDADANOS

Médicos

Ginecólogos por el Derecho a Vivir ha denunciado que, en el día de entrada en vigor de la nueva ley del aborto, no se está cumpliendo con la letra de la ley de informar a las mujeres de todas las alternativas y ayudas existentes para la maternidad en un “sobre cerrado” que se entregará “en cualquier centro sanitario público o bien en los centros acreditados para la interrupción voluntaria del embarazo”, como está estipulado (Los médicos denuncian que la ley ha entrado en vigor incumpliendo su propia normativa).

La Organización Médica Colegial ha señalado la situación de "inseguridad jurídica" en la que la nueva ley del aborto pone a los médicos que deberán decidir sobre el aborto de las menores que no quieran informar a su padres alegando problemas de violencia familiar. Según el presidente de la OMC, Juan José Rodríguez Sendín, el error de la norma en este ámbito es que está mal diseñada y "no acota los límites" con claridad, presentando "una situación mal definida" en la que "se escurre el bulto de una forma demagógica" en el tema de las menores con problemas, cargando con toda la responsabilidad al facultativo.

Educadores

La Confederación Española de Centros de Enseñanza acusa a la nueva norma de atentar contra los derechos de los padres y de los centros con la incorporación al sistema educativo de la “formación en salud sexual y reproductiva con perspectiva de género". La CECE recuerda que son las familias las que han de decidir el tipo de educación que quieren para sus hijos, apelando a su libertad ideológica y religiosa, "entendiéndose que la sexualidad se incluye dentro de la esfera íntima y personal y que es la familia quien determina qué contenidos ofrece a sus hijos, cuándo y cómo hacerlo" (La Ley del Aborto atenta contra los derechos de los padres y de los centros educativos).

Entidades cívicas

Según Profesionales por la Ética, con la nueva legislación el aborto se convierte en un derecho que se puede ejercer y reivindicar sin cortapisas, un hecho que "altera por completo el panorama jurídico español porque se otorga carta de legalidad a la muerte del inocente frente al fuerte. Culturalmente significa que la violencia, incluso con consecuencia de muerte de un ser humano, está legitimada" (Abortar, un "derecho": la nueva ley legitima matar a un inocente).

Derecho a Vivir señala que la entrada en vigor de la nueva ley “no supone el que nos quedemos de brazos caídos. Esta ley será abolida y el aborto quedará como un mal recuerdo en nuestras vidas; lo que pasa es que efectivamente, mientras, todos esos niños que mueren, todas esas madres que quedan con secuelas de por vida, serán irrecuperables” ("Hoy es un día triste, pero seguiremos luchando y el aborto quedará como un mal recuerdo").

LOS POLÍTICOS

Blanco: “Hay un inmovilismo claro por parte de la derecha”

El ministro de Fomento, José Blanco, ha asegurado "no entender" que la derecha "se rasgue las vestiduras" ante la nueva ley, pues a su juicio equipara España a la legislación europea: "No entiendo que se rasguen las vestiduras los mismos que siempre se han negado a las reformas y avances en el terreno de los derechos; hay un inmovilismo claro por parte de la derecha española".

Caamaño: “La ley es muy constitucional”

El ministro de Justicia, Francisco Caamaño, ha declarado que la ley es "muy buena ley" y “constitucional”, y espera que el Tribunal Constitucional rechace la solicitud de suspensión presentado por el PP, el gobierno regional navarro y el Centro Jurídico Tomás Moro.

Bono: obedecer a Zapatero te hace libre

José Bono aseguró hoy que los gobiernos “no son presos" de la legislación sino que "son libres cuando cumplen la ley". Se refería al estatuto catalán, no a la ley del aborto. ¿O sí?

Jiménez: todos seremos muy, muy iguales

Trinidad Jiménez dijo hoy que la entrada en vigor de la nueva ley permitirá que todas las mujeres reciban un tratamiento igualitario independientemente de la comunidad autónoma en la que residan: "Lo que pretendemos, y se va a conseguir, es que haya un tratamiento igual en todas las comunidades autónomas".
Valenciano: esta ley es más segura para el niño no nacido

La secretaria de política internacional y cooperación de la ejecutiva del Partido Socialista, Elena Valenciano, ha asegurado que la ley es "más segura para las mujeres, para los médicos, para el personal sanitario en general y también para el 'nasciturus'."

Moneo: las autonomías del PP defenderán la vida

Sandra Moneo, secretaria de Educación del PP, ha afirmado que las comunidades autónomas populares "harán el máximo esfuerzo" para ofrecer a todas las mujeres y todos los jóvenes "una alternativa" distinta al aborto. Moneo recordó que "existe otra forma de apoyar a la mujer" y precisó que las comunidades del PP, dentro de sus "muchas competencias, trabajarán por ayudar a la mujer, no por abocarla al aborto" (Sandra Moneo: “Las CC AA populares harán el máximo esfuerzo para ofrecer una alternativa al aborto”).

Valcárcel: “No hay razones para acatar la ley”

El presidente de Murcia, Ramón Luis Valcárcel, ha asegurado que "de momento no hay razones" para acatar la Ley de Salud Sexual e Interrupción Voluntaria del Embarazo porque aún no se ha resuelto "todo" y no hay sentencia en firme (El presidente de Murcia llama a la insumisión frente al aborto).

LOS GOBIERNOS AUTONÓMICOS

Castilla y León: “En la comunidad se cumple la ley”

La Junta de Castilla y León ha asegurado que, a la espera de que el Tribunal Constitucional se pronuncie, en esta comunidad se cumple la Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo aunque se queja de haber tenido sólo cinco días para preparar los procedimientos y la documentación necesaria para informar a las embarazadas.

Asturias: "Se aplica con total normalidad"

El gobierno regional del Principado de Asturias ha afirmado que la entrada en vigor de la ley está transcurriendo "con total normalidad" en el Servicio de Salud del Principado de Asturias y en los cuatro abortorios privados concertados: “La interrupción voluntaria del embarazo será gratuita sin otro requisito que presentar la tarjeta en el centro donde se acuda".

Comunidad Valenciana: se acatará

La portavoz del gobierno regional valenciano, Paula Sánchez de León, ha lamentado que se haya perdido “la oportunidad" de suspender la entrada en vigor de la ley y ha indicado que el gobierno regional estará "a la espera" del pronunciamiento del TC y lo acatará, al tiempo que ha insistido en que la posición respecto a la norma “es desfavorable" y no la apoya.

Comunidad de Madrid: "Inhumana, inconstitucional e injusta"

El consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid, Javier Fernández-Lasquetty, ha dicho que el gobierno regional va a continuar como hasta ahora y ha asegurado que "la Comunidad de Madrid lo que va a hacer es proteger en todo momento el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales sanitarios". Su compañero, el portavoz del PP en la Asamblea de Madrid, David Pérez, ha calificado la nueva ley de "inhumana, inconstitucional e injusta" y de ser “el mayor retroceso democrático en treinta años de democracia porque por primera vez se establece que un grupo de personas, las no nacidas, pueden ser eliminadas de forma terrible y sin derecho a defensa alguna”.

Navarra: la acatarán, pero fuera de la región

La consejera de Salud del gobierno de Navarra, María Kutz, ha afirmado que el ejecutivo foral "cumplirá la ley del aborto” y "garantizará la prestación". No obstante, ha señalado, seguirán "realizando las interrupciones voluntarias del embarazo como hasta ahora, fuera de la comunidad foral".

LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

La nueva ley “considera la eliminación de la vida de los que van a nacer como un derecho de la gestante durante las primeras catorce semanas del embarazo, dejando prácticamente sin protección alguna esas vidas humanas, justo en el tiempo en el que se producen la gran mayoría de los abortos. En segundo lugar, establece un concepto de salud tan ambiguo que equivale a la introducción de las llamadas indicaciones social y eugenésica como justificación legal del aborto. En tercer lugar, impone en el sistema educativo obligatorio la ideología abortista y ‘de género’.” (Frente a la ley del aborto, la defensa de la Vida, de las madres, de la libertad y de la justicia).

http://www.hazteoir.org/node/31477

«Se ha forzado la ley para poder manipular células humanas»

2010-07-03T23:01:00.001-05:00

José Mª González de Castro, Comité Ético de Clínica de Euskadi

«Se ha forzado la ley para poder manipular células humanas»

Habló ayer en los Cursos de Verano sobre los aspectos éticos y legales de la investigación en seres humanos

30.06.10 - 02:58 -

CRISTINA TURRAU cturrau@diariovasco.com | SAN SEBASTIÁN.

La ley permite manipular células humanas para extraer su núcleo e incorporar uno nuevo acorde al propio ADN. Pero la posibilidad se ha introducido «con calzador en la ley de Investigación Biomédica». Es la opinión de José María González de Castro, letrado vocal del Comité Ético de Investigación Clínica (CEIC) de Euskadi. Ayer participó en San Sebastián en el Curso de Verano 'Investigación e Innovación Biosanitaria'.

- El debate sobre investigación en células madre, ¿se ha frenado una vez que se ha logrado cierta cobertura legal?

- El tema sólo está iniciado. Hay que desarrollarlo. Las células pluripotenciales abren nuevos retos técnicos, que requerirán su repercusión en la ley. La ley ha dado carta de naturaleza y ha admitido la posibilidad de manipular las células humanas para extraer su núcleo e incorporar uno nuevo acorde al propio ADN. Esa manipulación con las células es uno de los avances que permite la ley. Pero es una cuestión que se ha introducido de forma excesivamente rápida y con calzador en la ley de Investigación Biomédica. No sabemos qué desarrollo reglamentario va a tener una posibilidad que queda sólo apuntada en la norma.

- ¿Ello supondrá trabajo para un organismo como el CEIC de Euskadi?

- Existen órganos como el Comité de Bioética y otros con distintos expertos que van a intervenir en estas materias. Nosotros tendremos algo que decir cuando haya un proyecto de investigación en seres humanos. En ese tipo de investigaciones puede ser competente un comité ético como el nuestro.

- ¿En qué casos tienen algo que decir?

- Cuando se utilizan células humanas como base de una investigación biomédica, que es la que pretende obtener tecnología sanitaria aplicable al ser humano en medicina. Son casos en los que se exploran nuevas técnicas de diagnóstico o terapéuticas con el fin de atacar las enfermedades. Tradicionalmente, nuestro ámbito de actuación se vinculó a la investigación farmacológica.

- Ahí intervienen los comités éticos...

- Cuando la investigación farmacológica incorpora una fase de experimentación en humanos, con unos sujetos en los que se prueban los medicamentos, es cuando intervenimos. Evaluamos los aspectos legales, éticos o metodológicos que intervienen en el ensayo clínico. Se trata de proyectos muy avanzados, que han pasado por fases de investigación, incluida la experimentación en animales, y llegan ya a los humanos.

- La investigación biomédica es otro de sus retos...

- En ese campo intervenimos cada vez más. A partir de 2007 se incluye en el ordenamiento jurídico la necesidad de que intervengamos en la investigación biomédica, cuando ésta utiliza células o material biológico humano, que incorpora información genética que requiere un alto nivel de protección. Se trata de velar por los intereses y los derechos de los sujetos. Y lo hacemos en la misma dirección que ya llevábamos en los ensayos clínicos con medicamentos.

- Los comités de ética se vinculan a hospitales de la red pública.

- Nacemos en 1993 con el desarrollo de la Ley del Medicamento. En Euskadi hay siete comités éticos de investigación clínica, vinculados al ámbito hospitalario. La industria farmacéutica demandó entonces la posibilidad de investigar en los hospitales, porque era donde estaban los enfermos y los clínicos investigadores.

- ¿Qué temas complejos les ha tocado resolver?

- El 90% de nuestra actividad se liga a los ensayos clínicos y sobre todo hacemos una tarea de gestión. Ahora hay un gran debate en lo que respecta a las muestras biológicas. Y ahí se inscribe nuestra relación con los dos biobancos acreditados en el País Vasco. Ellos recogen muestras con destino a la investigación. Y nosotros somos el comité que vela por su actividad. A veces se producen tiranteces, más bien por la urgencia que ellos tienen y nuestra necesidad de tiempo para realizar el análisis. Además hay un problema de organización y de relación. Desde el CEIC de Euskadi no tenemos potestad para intervenir o regular la actividad de los comités de ética locales. Y, a veces, se producen interferencias.

http://www.diariovasco.com/v/20100630/al-dia-sociedad/forzado-para-poder-manipular-20100630.html

Expertos piden más cuidados paliativos para pacientes no oncológicos

2010-07-03T22:53:00.001-05:00

Expertos piden más cuidados paliativos para pacientes no oncológicos

1/07/2010

MADRID, 01 (SERVIMEDIA)

Los expertos reunidos en la I Jornada de Innovación Científica y Clínica en Cuidados Paliativos", que se está desarrollando en Madrid, apuestan por extender más estos cuidados a pacientes no oncológicos, ya que en la actualidad entre el 80 y el 90% de quienes los reciben son enfermos de cáncer.

Según se ha puesto de relieve en este encuentro, lo ideal es que entre el 40 y el 50% de los usuarios de cuidados paliativos sean pacientes no oncológicos.

La jornada se enmarca en el XIV Foro de Cuidados Paliativos y está organizada por la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid, con el aval de la Asociación Madrileña de Cuidados Paliativos y la colaboración de Pfizer.

El doctor Alberto Alonso, de la Unidad de Cuidados Paliativos del Hospital La Paz de Madrid, ha indicado que cada año fallecen en España cerca de 100.000 pacientes a consecuencia del cáncer y se estima que de ellos, el 60% podría haberse beneficiado de equipos específicos de cuidados paliativos.

Además, según este experto, entre 150.000 y 200.000 pacientes mueren cada año como consecuencia de insuficiencias orgánicas y enfermedades neurodegenerativas, los dos principales problemas no oncológicos que requieren un enfoque más paliativo al final de la enfermedad.

En este caso, se estima que el 40% de estos pacientes podría beneficiarse de equipos específicos de cuidados paliativos.

Sin embargo, subraya el especialista, "los equipos específicos atienden cada año en España sólo a entre 15.000 y 20.000 pacientes", lo que está "lejos de una cobertura óptima".

"Se ha mejorado mucho en los últimos años pero estamos lejos de poder ofrecer equipos de cuidados paliativos a todos los pacientes que lo necesitan", recalcó el doctor Alonso.

Los equipos de cuidados paliativos atienden generalmente a pacientes en la fase final de la enfermedad, "con pronósticos muy cortos de supervivencia", dijo el doctor Alonso, quien añadió en este sentido que uno de los objetivos para los próximos años es tratar de atender a los enfermos en fases algo más precoces del problema.

(SERVIMEDIA)

01-JUL-10

http://ecodiario.eleconomista.es/sociedad/noticias/2276813/07/10/Expertos-piden-mas-cuidados-paliativos-para-pacientes-no-oncologicos.html

Otra fuente de célula madre

2010-07-03T22:50:00.001-05:00

Otra fuente de célula madre

Redacción | voanoticias.com 2.07.10

La sangre congelada de muestras almacenadas puede usarse para crear células similares a las células madre, dijeron investigadores.

El equipo utilizó células de la sangre para fabricar células madre pluripotentes o iPS en el laboratorio, que se parecen mucho a las células madres de embriones humanos.

Sin embargo, estas células están hechas de tejido ordinario.

En el pasado, estas células iPS se hacían con muestras de la piel, pero la sangre es mucho más fácil de extraer y almacenar, reportaron los investigadores en la revista Cell Stem Cell.

"La sangre es la fuente más sencilla y accesible de células, porque es preferible sacar 20 mililitros de sangre que realizar una biopsia para obtener células de la piel", dijo Judith Staerk, del Instituto de Investigación Biomédica Whitehead, en Massachusetts.

Las células madre son las células maestras del cuerpo, la fuente de la sangre y el tejido renovados.

Por su parte, las celulas provenientes de embriones tienen la capacidad de convertirse en todas las células posibles y también pueden proliferar en el laboratorio durante años.

Las células iPS se crean activando tres o cuatro genes que distinguen las células madre embrionarias.

Rudolf Jaenisch, de Whitehead, quien dirigió el estudio, dijo que usar la sangre ofrecerá oportunidades a los investigadores que quieren usar las células iPS para estudiar cómo se desarrollan las enfermedades.

"Existen enormes recursos, bancos de sangre que pueden tener las únicas células viables de personas que quizá ya no viven, o de las primeras etapas de su enfermedad", dijo Jaenisch.

"Usando este método, ahora podemos resucitar esas células como células madre pluripotentes inducidas. Si el paciente tenía una enfermedad neurodegenerativa, se pueden usar las células iPS para estudiarla", agregó Jaenish.

http://www1.voanews.com/spanish/news/Otra-fuente-de-celulas-madres-97680334.html

Identifican las células madre eficaces para reparar las consecuencias del infarto

2010-07-03T22:48:00.001-05:00

Identifican las células madre eficaces para reparar las consecuencias del infarto

El estudio demuestra que las células madre de la médula ósea son más eficaces a la hora de generar músculo cardiaco.

Pueden prevenir el remodelado ventricular o deformación del corazón debida a la cicatriz tras una intervención quirúrgica.

Es un avance para la terapia celular como tratamiento del infarto.

EP. 27.06.2010 - 09.08 h

Investigadores del Instituto de Investigación Sanitaria del Hospital La Fe y el Centro de Investigación Príncipe Felipe han identificado células madre de la médula ósea eficaces para reparar el infarto de miocardio, según informó la Generalitat. Este hallazgo, publicado en la revista científica Journal of the American College of Cardiology, representa un avance para la terapia celular como futuro tratamiento del infarto.

Para realizar el estudio, estos dos tipos de células se han inyectado en un modelo animal de infarto de miocardio Así, el estudio comparativo, liderado por la doctora Pilar Sepúlveda, investigadora del IIS Hospital La Fe, demuestra que las células madre mesenquimales, procedentes de la médula ósea, son más eficaces a la hora de generar músculo cardiaco y prevenir el remodelado ventricular o deformación del corazón debida a la cicatriz.

El trabajo de investigación ha consistido en un estudio comparativo de la eficiencia de dos tipos de células madre humanas, y de su comportamiento tras el trasplante en corazones infartados. Por una parte se han utilizado células madre hematopoyéticas procedentes de sangre del cordón umbilical y por otra células madre mesenquimales procedentes de la médula ósea.

Para realizar el estudio, estos dos tipos de células se han inyectado en un modelo animal de infarto de miocardio y sus resultados se han comparado y contrastado de forma controlada. Una vez inyectadas las dos poblaciones en una dosis comparable, los investigadores observaron que en este modelo animal, los dos tipos celulares eran capaces de mejorar la función cardíaca, si bien los mecanismos no eran exactamente iguales.

El fin de la invetigación era encontrar el tipo celular idóneo para la regeneración del corazón infartado Por ello, el trabajo de investigación puede ser de gran valor para la toma de decisiones en el desarrollo de futuros protocolos clínicos en terapia celular aplicada al tratamiento de patologías cardíacas, según destacó Anastasio Montero, jefe de servicio de Cirugía Cardiovascular del Hospital La Fe e investigador principal del grupo de investigación.

Para dicho estudio ha sido clave la colaboración entre el Instituto de Investigación Sanitaria del Hospital la Fe y el Centro de Investigación Príncipe Felipe, cuyo común objetivo es la investigación en Cirugía Cardiovascular y Regenerativa con el fin de encontrar el tipo celular idóneo para la regeneración del corazón infartado, utilizando para ello el implante de células que reactiven las funciones que han perdido su actividad en la zona dañada

http://www.20minutos.es/noticia/747723/0/celulas/madres/infarto/

CÉLULAS MADRE Científicos españoles avanzan nuevas claves en el proceso para la formación de las neuronas

2010-07-03T22:44:00.001-05:00

CÉLULAS MADRE Científicos españoles avanzan nuevas claves en el proceso para la formación de las neuronas

El hallazgo de los investigadores aporta una vía para activar de forma controlada la reserva latente de células madre que hay en el cerebro.

Localidad:: REDACCIÓN/la voz.
Fecha de publicación:: 1/7/2010

Un grupo de investigadores del Instituto de Salud Carlos III han identificado la señal que mantiene el equilibrio de las células madre existentes en el hipocampo cerebral y evita la pérdida de sus propiedades para garantizar que la regeneración neuronal perdure durante la vida del individuo.

El hallazgo de los científicos, que dependen del Ministerio de Ciencia e Innovación, aporta una vía para activar de forma controlada la reserva latente de células madre que hay en el cerebro y diseñar, de esta forma, nuevas estrategias para tratar de frenar las enfermedades neurodegenerativas. El trabajo sale publicado en Cell Stem Cell .

El equipo, liderado por Helena Mira, de la unidad de neurobiología molecular del Centro Nacional de Microbiología, identificó en un modelo determinado de ratón cuál es la señal del nicho hiocampal que regula la quiescencia de las células madre neurales del tejido cerebral.

Las células madre quiescentes están inactivas en su tejido de origen, pero pueden activarse ante determinados estímulos, dividirse y dar lugar a nuevas células, diferenciadas y capaces de reemplazar las perdidas.

«Hasta ahora sabíamos que el 90% de las células madre del hipocampo adulto están en un estado inactivo o latente, conocido por quiescencia, pero no se sabía cómo se regulaba esa actividad basal», explica Mira, responsable de un trabajo en el que participaron investigadores alemanes y de Estados Unidos.

http://www.lavozdegalicia.es/sociedad/2010/07/02/0003_8586795.htm

Preocupante y polémico apoyo judicial a la eutanasia en Alemania

2010-07-03T22:31:00.000-05:00

Preocupante y polémico apoyo judicial a la eutanasia en Alemania

El máximo tribunal civil de Justicia germano falla que cortar el tratamiento que mantiene con vida a un paciente no es delito si el enfermo lo pidió expresamente.

REDACCIÓN HO / EUROPA PRESS.- Cortar el tratamiento médico que mantiene con vida a un paciente no es un delito si el enfermo lo ha pedido expresamente, ha dictaminado el máximo tribunal civil de Justicia en Alemania, en un fallo histórico sobre el suicidio asistido.

La decisión de la Corte Federal de Justicia, que se produce tras años de debate en Alemania sobre la eutanasia, absolvió a un abogado condenado el año pasado por tentativa de homicidio por aconsejar a una mujer que ayude a su madre a morir. El abogado apeló su condena, y el tribunal falló que aquellos que cuidan a un enfermo deben retirar o interrumpir el tratamiento médico que lo mantiene con vida si esa es la voluntad del paciente.

De acuerdo a reportes de medios, la mujer enferma había dicho a su hija que no quería que su vida fuera prolongada artificialmente antes de caer en coma tras una hemorragia cerebral en el 2002. Pero no hay registro escrito de ello. Actuando por consejo de su abogado, la mujer cortó el tubo gástrico que mantenía a su madre con vida.

El tubo fue reemplazado pero la mujer murió dos semanas después. La hija y el abogado fueron posteriormente acusados de intento de homicidio. Una corte de distrito condenó al abogado a nueve meses de prisión en suspenso, pero la mujer fue absuelta.

http://www.hazteoir.org/node/31283

Así dialogan los homosexuales - Agustín Losada

2010-07-03T22:24:00.001-05:00

Así dialogan los homosexuales


Dicen ellos: "La homosexualidad es una variante más de la orientación sexual humana, y en las personas que se sienten angustiadas por el hecho de ser homosexuales la única intervención recomendada es ayudarlas a liberarse de su propia homofobia internalizada y asumir e integrar esa realidad en sus vidas pese a la presión social/familiar y/o religiosa en contra"…		Agustín Losada


Actualizado 30 junio 2010

Alguno no lo entenderá. Pero en ocasiones me da por pasar por foros contrarios a las posturas de la Bioética Personalista y dar allí mi opinión. Esto he hecho en una página homosexual, a la que no voy a dar publicidad. Y lo que les transcribo es la que se ha montado. Se lo pongo aquí para ahorrarles la molestia de buscar estas páginas y para que, si les interesa, tengan una impresión de primera mano de lo que se cuece por ahí. Además, trascribo literalmente, sin corregir las faltas de ortografía. Pido perdón de antemano por algunos de los comentarios que sueltan por sus boquitas, y por la foto con la que acompaño este artículo. Sé que a alguno puede que le moleste, pero esta es, por desgracia, la cruda realidad.

Todo comenzó porque en esa web se felicitaban de que la Consejera de Sanidad de Cataluña, la señora Geli, amenazara con sancionar a la Policlínica Tibidabo por el tremendo delito de realizar terapias para tratar la homosexualidad de sus pacientes y tratar de revertirla.

Este fue mi comentario inicial:

La noticia es algo tendenciosa. Lo que hacen es rehabilitar a los homosexuales que quieren dejar de serlo. Geli ha dicho que «la orientación sexual diversa es un derecho de libertad legislado en nuestro país». Y me parece que miente descaradamente. Porque, no es consecuente afirmar el derecho a la libertad de orientación sexual, para pasar a continuación a amenazar con sanciones a una clínica que fomenta precisamente esto: Ayudar a los homosexuales que no desean tener tales tendencias.

Contesta «dosmanzanas»:

Agustín Losada: no hay forma de «ayudar a los homosexuales que lo desean a no tener tales tendencias». De acuerdo a la evidencia científica ya consolidada, la homosexualidad es una variante más de la orientación sexual humana, y en las personas que se sienten angustiadas por el hecho de ser homosexuales la única intervención recomendada es ayudarlas a liberarse de su propia homofobia internalizada y asumir e integrar esa realidad en sus vidas pese a la presión social/familiar y/o religiosa en contra. La intenrvención contraria, de hecho, está desaconsejada, en tanto no es inocente: el riesgo de provocar daños psicológicos profundos e irreversibles es muy alto.

Por otra parte, te avisamos que ésta es una página LGTB, que no admite comentarios justificativos de las «terapias reparadoras». De la misma forma que una página de personas de color no admitiría comentarios justificativos del apartheid o una página judía comentarios justificativos de la condición «subhumana» de los judíos. Te invitamos a abandonar esa línea, o procederemos a bloquear tu IP

Tercia DexterMorgan:

Ni caso al señor Losada.

Un click rápido en su blog evidencia enseguida de que pie ideológico cojea, que es aquel al que no le importa sumir en depresiones o tentativas de suicidio a todo el que no se amolda a lo que dicte la medieval doctrina católica sobre el sexo.

Mezclan interesadamente causa y consecuencia, obviando que aquellas personas homosexuales que intentan cambiar su condición lo hacen porque perciben toda esa hostilidad abierta hacia ellos, permanentemente promovida por ideologías como la católica

Contesto yo:

Bueno, no sabía que había tanta censura previa. Lamento si molesto. Parece que no quieren ustedes escuchar más que a los que piensen igual. Esa postura es poco democrática. Me parece que he sido absolutamente respetuoso con ustedes, al contrario del tono que DexterMorgan utiliza.

Solo quiero indicarles que no es verdad que la homosexualidad no se pueda revertir. Les aconsejo leer el artículo de Robert L. Spitzer, en la revista Archives of Sexual Behavior, que pueden consultar aquí: http://www.springerlink.com/content/rk67865783602411/?=abd4b10f0d1b4e5e9dbce316452b7237&pi=1

La conclusión, después de estudiar 200 casos de homosexuales, es que hay evidencia de cambio de orientación sexual en gays y lesbianas después de participar en sesiones de psicoterapia. Ustedes son muy libres de bloquear mi IP para que nadie lo sepa. O de seguir descalificándome al tildarme de católico, a pesar de que no he mencionado a la Iglesia ni su medieval doctrina. Ustedes mismos.

Responde 21 sss:

«O de seguir descalificándome al tildarme de católico, a pesar de que no he mencionado a la Iglesia ni su medieval doctrina».

Curioso que en la página a la que su nick nos lleva, y que es de suponer que le pertenece o al menos en ella colabora, aparezca esto en su lado derecho «En defensa del crucifijo: El crucifijo pertenece al acervo cultural de Europa, a las raíces judeocristianas que conforman la base y la esencia de la civilización occidental», o una imagen en la que aparece «yo también marco la X a favor de la Iglesia, ¿y tú?».

Leyendo el resto del blog, podemos encontrar mensajes del mismo tipo, por lo tanto antes de intentar vendernos que usted no es católico, al menos podría ser un poco inteligente y no dejar tantas pruebas de lo contrario. Por último, su tono victimista es bastante penoso.

Por otro lado yo le recomendaría que en lugar de lo que dice una persona en una revista, mejor lea lo que dicen asociaciones importantes en psicología como la APA al respecto de estas terapias.

Le respondo yo:

No he dicho que no sea católico. He dicho que no he usado ningún argumento basado en la fe católica. Y que DexterMorgan me descalifica al tildarme de seguir una doctrina medieval que yo no he citado para nada.

Por cierto, 21 sss, ¿discrepa usted con que el crucifijo pertenezca al acervo cultural de Europa y a las raíces judeocristianas que conforman la base y la esencia de la civilización occidental? ¿Cree que tal vez haya otro elemento cultural que merezca tal calificativo por encima del crucifijo?

Disculpe. No es mi intención iniciar un debate religioso. Todo empezó porque vi una noticia tratada de forma tendenciosa.

Y a partir de aquí, elputojacktwist:

bueno Señor Losada, de censura previa nada: censura post-parto, en todo caso

(léase parto como «parida»)

Como homosexual y católico, practicante de ambas cosas todo lo que puedo: déjennos en paz.

Lobogrino:

¿«Noticia tendenciosa»?

Claro debe ser que ofrecer salvajadas como pretender «curar» algo que no hay que curar pq no es NINGUNA PATOLOGÍA DE NINGÚN TIPO no es tendencioso. Por no decir absurdo, cruel e incluso delictivo.

Pq vamos a ver ¿puede haber algo más tendencioso (sino ya directamente cabrón) que coger a una persona débil o que pasa por un mal momento (cualquiera acceda a prestarse a esa aberración conocida como "terapias reparadoras" lo es) machacarle con que "es un enfermo" (¿de qué?) para luego ofrecerle la "formula mágica" de la "curación" (¿¿¿mandeeeeeee???). Eso sí soltando considerables cantidades de pecunio. Hay algo más tendencioso y rastrero que eso?

Uno siempre tiene que acabar soltando lo mismo: «señor» (entre comillas lo de señor, por supuesto) comosellameeldelafotodehoyquenoimporta: si a usted no le gustan los hombres perfecto. No folle con ellos. Nadie le obliga.

Pero NI SE LE OCURRA ponerse delante de nuestra vida y de nuestros derechos pq no se le va a permitir.

Afortunadamente siempre que aparezcan estos capullos (sean creyentes en lo que sea o no) vamos a estar alguna persona GLTB para desenmascararles, ponerlos en su sitio y plantarles cara. Y más cuando se acercan nuestras "fiestas patronales" del 28 de junio: las de «Santa Marica», «Santa Bollera» y «San Travelo».

Eso sí lo que debemos exigir a los gobernantes es que investiguen centros, asociaciones y hasta páginas de Internet que ofrecen «curar» la homosexualidad y que actúen contra ello para que desaparezca.

Toda esa basura hace mucho daño a mucha gente y debe ser barrido del mapa. YA.

¡¡¡INFLEXIBILIDAD TOTAL CONTRA LA HOMOFOBIA!!!

Y otra vez DexterMorgan:

Ah claro. Ha utilizado un tono exquisito para indicarnos asi como quien no quiere la cosa que si ponemos empeño podemos curarnos de «lo nuestro», ya.

Como no me habré dado cuenta.

Usted no ha mencionado a la iglesia católica. Ni falta que hace.

Todos aquellos que sostienen que es posible «curar» la orientación sexual lo hacen desde el prejuicio de origen religioso. No existe ni una sola asociación de este tipo que no esté vinculada a alguna organización religiosa, empezando por la famosa NARTH, promovida por el homófobo George Rekers, que tan curado no debia estar cuando ha recurrido a contratar a acompañantes masculinos.

Así que haga el favor de no tomarnos por tontos. Si quiere puede soltar las tonterias conspiranoicas habituales, como que la OMS dejó de catalogar la homosexualidad como enfermedad por presiones políticas, o que hay una supuesta división de opiniones en el ambito científico sobre el tema, o que es un clamor silenciado porque resulta incómodo.

Es lo que suelen hacer ustedes cada vez que desde ambitos científicos se les deja en evidencia, desmontando sus afirmaciones erróneas y sesgadas.

Pues nada. Aquí tienen. ¿Por qué será que siempre se utiliza el argumento contra la Iglesia para defender posturas contrarias a la ética natural? D. Pedro Trevijano ha tratado estos temas hace poco. Me remito a la que se ha montado también con su artículo en estas páginas.

No pretendo convencer a nadie, y menos, a los que no se quieren dejar convencer.

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=9600

VIDEOS - Conferencias de Bioética

2010-06-30T21:18:00.000-05:00

Buenas noches

Les envio este material de Bioética porque puede interesarles a ustedes o a personas que ustedes conozcan.

Espero que les sea útil, y si lo estiman conveniente lo puedan difundir.

Saludos,

Beatriz Campillo

Politóloga

Curso: Sexualidad
Tema: Paradigmas de la relación hombre y mujer e Ideología de género
Ponente: P. Ramón Lucas, LC

http://vimeo.com/12069183

Curso: Sexualidad
Tema: La dimensión biológica
Ponente: P. Ramón Lucas, LC

http://vimeo.com/12337346

Curso: Sexualidad
Tema: La dimensión písquica y estados anómalos
Ponente: P. Ramón Lucas, LC

http://vimeo.com/12317449

Tema: Ética sexual conyugal
Curso: Sexualidad
Ponente: P. Ramón Lucas, LC

http://vimeo.com/12254369

Curso: Sexualidad
Tema: La dimensión personalizante
Ponente: P. Ramón Lucas, LC

http://vimeo.com/12069623

Curso: Seminario de bioética
Tema: Análisis del documento Dignitas Personae I
Ponente: P. Gonzalo Miranda, LC

http://vimeo.com/11702157

Curso: Seminario de Bioética
Tema: Análisis del documento Dignitas Personae II
Ponente: P. Gonzalo Miranda, L.C.

http://vimeo.com/11514012

Tema: Embriones I
Curso: Seminario de Bioética
Ponente: P. Gonzalo Miranda, LC

http://vimeo.com/10931881

Curso: Seminario de Bioética
Tema: Técnicas de Fecundación I
Ponente: P. Gonzalo Miranda, LC

http://vimeo.com/11514200

Curso: Seminario de Bioética
Tema: Técnicas de fecundación II
Ponente: P. Gonzalo Miranda, LC

http://vimeo.com/11514279

Conferencia de Ramón Lucas Lucas - Ideología de Género

2010-06-30T20:04:00.000-05:00

Cordial saludo

Los invito a ver una excelente conferencia del Profesor Ramón Lucas Lucas sobre los "Paradigmas de relación hombre y mujer".

http://www.regnumchristi.org/espanol/multimedia/video.phtml?vimagenv=0&id=1203

Saludos

Beatriz Campillo

Politóloga

RAMÓN LUCAS LUCAS - Paradigmas de relación hombre y mujer

2010-06-30T19:54:00.000-05:00

ESP | 1. Paradigmas de relación hombre y mujer, 2. Ideología de género-Sexualidad from Regnum Christi on Vimeo.

Conferencia de clausura. Tecnociencia, cultura y tecnocultura.

2010-06-20T21:05:00.000-05:00

"20 de junio: Cita con la democracia" - Beatriz Campillo

2010-06-15T20:31:00.000-05:00

Cordial Saludo

Los invito a leer mi columna "20 de junio: Cita con la democracia" publicada en periódico virtual Comentario Digital, así mismo los invito a explorar los demás contenidos de este medio de comunicación, donde encontraran noticias de actualidad y reflexiones de diversos columnistas nacionales e internacionales.

http://comentariodigital.com/index.php/opinion/53-beatriz-campillo/396-20-de-junio-cita-con-la-democracia

Saludos,

Beatriz Campillo

ULTIMA HORA Rescate General Mendieta FFMM Alvaro Uribe Velez Colombia Video

2010-06-13T18:05:00.000-05:00

http://www.youtube.com/watch?v=Wch0acBZFJA

Otro jaque a las FARC: Rescatado el General Mendieta

2010-06-13T18:00:00.000-05:00

http://www.comentariodigital.com/index.php/colombia/45-secuestro/395-otro-jaque-a-las-farc-rescatado-el-general-mendieta

VIDEO - Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus - Juan Manuel Santos

2010-06-11T23:12:00.000-05:00

Cordial saludo

Les envio el debate presentado por Citytv entre los dos candidatos a la Presidencia de Colombia. Si no lo han visto, espero que puedan hacerlo. En mi concepto, el mejor debate de este periodo electoral, por lo dinámico.

Beatriz Campillo

Politóloga

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus - Juan Manuel Santos City TV el tiempo - la w - 1 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=31q8KVvbfVc&annotation_id=annotation_25430&feature=iv

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus - Juan Manuel Santos City TV el tiempo - la w - 2 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=KmJ1Yg1BrGQ&annotation_id=annotation_124525&feature=iv

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus Juan Manuel Santos City TV el tiempo la w radio 3 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=uuKTJDXsc-o&annotation_id=annotation_918849&feature=iv

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus Juan Manuel Santos City TV el tiempo la w radio 4 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=kbsX3SdZXuQ&annotation_id=annotation_423087&feature=iv

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus Juan Manuel Santos City TV el tiempo la w radio 5 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=exop-M6ER6I&annotation_id=annotation_3740&feature=iv

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus Juan Manuel Santos City TV el tiempo la w 6 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=HGv6Zy0cxGo&annotation_id=annotation_534489&feature=iv

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus Juan Manuel Santos City TV el tiempo la w radio 7 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=WfBwGFmHJAE&annotation_id=annotation_601402&feature=iv

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus Juan Manuel Santos City TV el tiempo la w radio 8 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=PXWdQBhzeYE&annotation_id=annotation_863222&feature=iv

Gran Debate presidencial 2010 Antanas Mokus Juan Manuel Santos City TV el tiempo la w radio 9 de 9

http://www.youtube.com/watch?v=dCKYJzK3VA4&annotation_id=annotation_772063&feature=iv

DELIBERACIÓN RACIONAL Y DEMOCRACIA POLÍTICA

2010-06-05T16:17:00.001-05:00

DELIBERACIÓN RACIONAL Y DEMOCRACIA POLÍTICA

José Olimpo Suárez Molano Ph. D
Coordinador
Maestría en Estudios Políticos
Facultad de Ciencias Políticas
Universidad Pontificia Bolivariana

La anécdota académica narra que, hacia mediados de los años treinta del siglo pasado, el célebre filósofo alemán Martin Heidegger se reincorporó a sus tareas docentes en la Universidad de Friburgo luego de haber coqueteado y defendido el espíritu del Nacional Socialismo Alemán. En aquel momento uno de sus colegas, continúa la historia, le preguntó “De regreso de Siracusa, Profesor Heidegger?”. El sentido de ésta cuestión resulta pertinente para nuestra vida intelectual y académica en la medida que nos recuerda que las relaciones entre los intelectuales y el poder han sido históricamente complejas y en la mayoría de casos paradigmáticos han desembocado en situaciones desesperanzadoras. En efecto, era algunos casos los intelectuales han terminado apoyando regímenes políticos autoritarios y antidemocráticos como en las obras de Sartre, Chomsky y el mismo Heidegger; en otras ocasiones los intelectuales han regresado a su hábitat natural decepcionados y escépticos como en las vidas de Platón, Foucault e igualmente Heidegger(1). Recordemos que el divino Platón fue seducido por su alumno Dion para que pusiese en obra sus enseñanzas sobre el bien y la justicia, educando en la filosofía a Dionisio el Joven, gobernante de Sicilia. El filósofo probablemente reticente al comienzo, terminó aceptando la invitación de su alumno y apostó por la instauración de un Estado o Polis en la que la verdad racional se impusiera tal como el la había expuesto en sus lecciones hoy recogidas en el texto titulado la República(2). La historia de esta aventura, narrada por el propio Platón, terminó en un desastre que por poco le cuenta la vida y debió huir apresuradamente de la isla cuando el experimento fracasó violentamente. Regresar de Siracusa es entonces retornar decepcionado desde ese dominio apasionante y terrible que es el terreno del poder político. Regresar de Siracusa es reconocer que los discursos de teoría pura chocan dolorosamente contra el acantilado del poder y los intereses humanos.

He querido rememorar esta bella y triste anécdota precisamente cuando en nuestro país asistimos, entre asombrados y escépticos, al viaje a Siracusa que ha iniciado uno de los candidatos a la presidencia de la República, el profesor Antanas Mockus. Y, porqué decimos que ha iniciado este viaje emulando a su célebre antecesor griego?. La respuesta está en que su propuesta política está sustentada en la adopción directa de la denominada Teoría de la Acción Comunicativa ofrecida originariamente por el profesor Jurgen Habermas. En qué consiste tal apuesta teórica que ha ganado la inteligencia y la voluntad del profesor Mockus y que este ofrece hoy al pueblo colombiano como una alternativa teórica que habría de conducirnos al progreso, la paz y la justicia?. Pues bien, como lo ha hecho público el candidato se trata de postular el camino de la deliberación racional que daría forma a la democracia deliberativa y con ello la realización práctica de una forma de tratar los asuntos de la política esencialmente diferente de los procedimientos propios de la democracia liberal tradicional. Consideremos este asunto un poco más de cerca desde el punto de vista de la teoría política.

Digamos, de entrada, que se trata de llevar a la realidad empírica la denominada Teoría de la Acción Comunicativa ofrecida, como ya lo señalamos, por el filósofo alemán Jurgen Habermas y cuya intención primigenia fue la de salvar el proyecto de la Modernidad filosófica que había entrado en un impasse muy serio con la quiebra de valores y sentido de la historia en el marco de la Segunda Guerra Mundial. El profesor Habermas postuló, entonces, su idea según la cual atendiendo a la comunicación lingüística se podría salvar el sentido de la razón universal superando así el déficit inherente a la razón sustantiva de cuño kantiano. No es este el espacio adecuado para una exposición cuidadosa de esta teoría y por ello solo atenderemos un aspecto importante de la misma: el valor y la función de la deliberación racional y su relación con la política. Pues bien, la teoría en cuestión supone una racionalidad universal que reconoce un determinado procedimiento de toma de decisiones sobre problemas morales y sociales mediante el refinamiento y establecimiento de ciertas condiciones formales que afectan el ejercicio de la argumentación. El objetivo de este procedimiento lingüístico en claro: se trata de ofrecer un método, o una metodología capaz de conducir inexorablemente a los participantes, en un debate problemático, a tomar decisiones correctas o para decirlo de una manera directa, para alcanzar una instancia racional-referencial ante la cual nadie pueda no ofrecer su asentamiento voluntario (3). Veámoslo desde esta otra perspectiva sin tocar el concepto de verdad: se trata de reconocer que sí participamos honesta y decididamente en una argumentación racional bajo ciertas condiciones formales, este es, insistamos, el punto de partida, necesariamente habremos de alcanzar un acuerdo no forzado con lo cual se habrá resuelto el conflicto inicial. No perdamos de vista, entonces, la promesa que se ofrece: resolver racional y pacíficamente los conflictos en el dominio de la política. No es de poca monta lo que está en juego, pues de lo que se trata es de competir por el poder con otras alternativas teóricas para resolver problemas sociales y morales.

Comencemos señalando que lo que diferencia a este modelo de deliberación racional de otros modelos de solución de conflictos sociales, tales como el voto individual secreto y universal, el acuerdo razonable, el contrato político y el utilitarismo, es que en el modelo en cuestión se enfatiza el procedimiento dialógico de comunicación que obliga al terminar el ejercicio a reconocer la verdad y con ello a deponer, por parte de los participantes, sus intereses humanos y egoístas y a aceptar las decisiones correctas superiores. Y, aquí podríamos preguntarnos, con justa razón, por las declaraciones del profesor Mockus quien frente a la hipotética situación en que fuese ungido primer mandatario de la nación y ante el trance de negociar las iniciativas ejecutivas con un Congreso adverso ideológicamente, le bastaría con convocar a un diálogo honesto y razonable para que se solucionen los problemas mediante acuerdos razonables. Lo que nos preguntamos, por el momento, es si tal situación resultaría plausible en el modelo de democracia realmente existente en nuestro país. Nuestra posición en francamente escéptica en este momento ante tal situación. Pero quisiera señalar que no sólo resulta poco viable tal procedimiento en términos de decisión política sino que aún debemos señalar tres aspectos problemáticos del modelo mockusiano – habermasiano.

En primer lugar, es evidente que cuando un político, en nuestro caso el candidato Mockus, hace uso político del modelo parece o dá la sensación de poseer cierta superioridad epistémica y moral frente a las propuestas de los políticos contendientes, esta percepción es evidente tanto por las declaraciones del profesor Mockus como por las descripciones realizadas por los medios de comunicación; debemos preguntarnos, entonces, por qué sucede tal fenómeno (4). La razón de ello radica en que el modelo resulta inmune a cualquier crítica, es puramente teórico, es un horizonte de sentido normativo y no se acomoda a posibles reconocimientos de negociación o acuerdos políticos. En otras palabras podríamos decir que el defensor del modelo de deliberación racional está más allá de toda transacción pues su propuesta no toma en cuenta el contexto, los intereses, los deseos o las pasiones de los argumentadores; recordemos que la deliberación sólo es posible entre seres humanos honestos e interesados en la verdad. Esto explica porqué las propuestas del profesor Mockus no son pertinentes, ni parece interesarle, sobre problemas determinados o específicos en el conflicto social, es más bien la propuesta de un método para resolver diferendos sobre temas y problemas generales. Basta con repasar los argumentos y conceptos ofrecidos a través de los debates públicos para constatar que existe una especie de propuesta extra–política o extra-económica, que resolvería los asuntos sin importar su naturaleza. En segundo lugar, debemos reconocer que el profesor Mockus ha ofrecido su propuesta teórica bajo el marco de la denominada Democracia Deliberativa basada en la teoría de la deliberación racional habermasiana. Ahora bien no es muy claro ni aceptable que se esté, realmente, frente a una propuesta de democracia política si por tal se entienden condiciones objetivas y subjetivas propias de modelos de distribución y control del poder tal como lo ha señalado el profesor inglés David Held (5), más bien estaremos enfrentados aquí a un modelo normativo de acción voluntaria que se condiciona por su función teleológica o finalista. Podemos afirmar entonces que aquí tampoco el modelo mockusiano se puede ofrecer realmente como alternativa a otras propuestas políticas como los procedimientos electorales, los procedimientos de asignación de funciones a personas o corporaciones, etc, bien visto el asunto tendríamos que decir que se trata de una apuesta por un modelo diferente al del contractualismo legitimador del poder estatal. No olvidemos que en el contractualismo se trata de buscar acuerdos interindividuales partiendo de condiciones históricas determinadas y teniendo en cuenta la condición humana con toda su carga de intereses egoístas y heroicos; deseos y voluntades, creencias y sentimientos; no se trata aquí, por lo tanto, de un asentimiento obligatorio y definitivo fruto de una deliberación puramente racional; se trata, por el contrario, de un acuerdo entre individuos autointeresados, complejos, autónomos, es decir libres, y capaces de implicar tanto su razón como su deseo y sus pasiones. Podríamos decir que el acuerdo en el modelo mockusiano es intemporal, en tanto que el acuerdo en el contractualismo está situado históricamente. Esta diferencia es de suma importancia en el mundo de los intereses políticos y sociales, pues nos recuerda la ya larga y compleja discusión ente los iusnaturalismos de cuño racional y los iusnaturalismos cristianos y clásicos; e igualmente nos devuelve a la célebre discusión entre empiristas y racionalistas de los siglos XVII y XVIII. Finalmente, en tercer lugar, vale la pena constatar que los críticos filosóficos del modelo habermasiano lo han encontrado demasiado intelectualista, es decir, presupone una esencia única y excluyente de la condición humana centrada en la razón pura y con ello excluyente de toda otra instancia humana. Al aportar por este enfoque antropológico el modelo se auto legítima como bueno y único para alcanzar la verdad de la solución de conflictos y con ello poder decidir, por fin, sobre el bien común que antecedería a la deliberación misma. Esta discusión nos llevará a las aguas profundas de la antropología filosófica tan compleja como apasionante y por ello no podemos hacer otra cosa que señalarla, advirtiendo eso sí, que aquí las fronteras entre metafísica, teología y política deben mantenerse lo mejor señaladas posibles para no caer en demasiados equívocos, tales como lo ejemplifica la célebre discusión de la teología cristiana que sometió la voluntad humana a los designios divinos haciendo perder, para los racionalistas clásicos, el propio valor de la libertad humana. Dejemos para otra ocasión estas cuestiones filosóficas. Por el momento insistamos en el tema de este ejercicio: levantar la guardia frente a una propuesta que bien intencionada, podría conducir al pueblo colombiano a un enfrentamiento entre partidarios de la verdad y la moral frente a supuestos partidarios del engaño y la maldad. El enfoque que hemos utilizado ha consistido en señalar que el compromiso del intelectual con la teoría pura podría, como la historia lo ha enseñado, conducir a defender teorías inhumanas y autoritarias. Basta ejemplificar los casos de los filósofos señalados al comienzo de esta exposición que, con su ejemplo, nos ponen en guardia frente a esta apuesta peligrosa.

No podríamos terminar estas breves reflexiones sin hacer una indicación pertinente sobre la deliberación racional y sus relaciones con la política. En efecto, no resultaría aceptable decir que la reflexión racional deba estar excluida de la teoría política que ilumina, a su vez, la práctica política. Es necesario reconocer tal como lo han indicado los utilitaristas, los pragmatistas y los contractualistas, que la reflexión racional debe ser incorporada necesariamente a la deliberación democrática a fin de proveer y refinar los conceptos propios de los intereses políticos. La reflexión se impone como resultado de la historia social pero excluyendo como condición para su ejercicio el a-priori de una teleología necesaria. El azar y la finitud de la vida humana, en términos puramente racionales, nos impide sobreponer voluntariamente conceptos políticos sobre conceptos teológicos, sin por ello desconocer y olvidar sus sobredeterminaciones históricas. Nos recuerda el profesor Max Weber que quien no se la quiera ver con demonios mejor es que no participe en política. Creo que esta es una sana y dolorosa advertencia que no conoce contraejemplos históricos; por el contrario, el viaje de ida y regreso a Siracusa nos ofrece el triste espectáculo de cómo colisionan la buena fe, el intelectualismo puro y el decisionismo contra las artimañas y fuerzas del poder, entendido este como esa extraña capacidad de los seres humanos de someternos unos a otros. Confiemos en que no tengamos que ser testigos impotentes del regreso de Siracusa del profesor Mockus.

Medellín, junio 3 de 2010
ENCUENTRO DE EGRESADOS - AREA DE CIENCIAS POLÍTICAS UPB

NOTAS
1. Lilla Mark, pensadores temerarios, Ed. Debate. México 2005.
2. Platón, La República, Ed. Evedeb. Buenos Aires, 1971.
3. Habermas, Jurgen. Teoría de la Acción Comunicativa, 2v. Taurus, Madrid, 1984
4. Mockus, Antanas. Ampliación de los modelos de hacer política. http://www.ceri-sciences-po.org (consultado el 02/06/2010).
5. Held, David. Modelos de Democracia. Ed. Alianza, Madrid, 2007.

No sólo leer el genoma, escribirlo

2010-06-05T15:52:00.001-05:00

No sólo leer el genoma, escribirlo

Carlos Alberto Gómez Fajardo

Aunque los titulares han anunciado -con una cierta tendencia al exceso- cuestiones como la creación de “vida artificial”, es de gran importancia el artículo aparecido en “Science” (Mayo 20 2010). Después de varios años de esfuerzos interdisciplinarios, y con el más alto desarrollo de la biotecnología, el grupo liderado por Craig Venter ha puesto en marcha las aplicaciones del desarrollo de su “cromosoma sintético”: se trata, dice el notable industrial y genetista cuyo papel es innegable en el colosal Proyecto Genoma Humano, “… no sólo de leer el código genético, sino de escribirlo”.

En realidad, en un sentido más descriptivo que el de la “creación de vida,” el trabajo ha consistido en la modificación genética de la bacteria Mycoplasma capricolum. A esta se le introduce el “genoma mínimo” contenido en el cromosoma artificial y se ha obtenido, a partir de ello, la reprogramación de una nueva célula bacteriana. Esta célula es capaz de efectuar funciones metabólicas y además, de la replicación; dos de las funciones que tradicionalmente en el ámbito de las disciplinas biológicas se han caracterizado como propias de la vida. Hay en realidad, algo más que diferencias con el tema de la “creación” de vida artificial. Se trata, en sentido estricto, de un paso más en un tema de frontera en la biotecnología: la manipulación de un genoma bacteriano con el fin de reprogramar y reproducir bacterias.

Hay varios puntos para reflexionar sobre el proceso desarrollado por el grupo de Craig Venter, con costos de millones de dólares y con años de la intensa aplicación de científicos del más alto nivel y la más avanzada tecnología: patentes, medicamentos, vacunas, aplicaciones industriales, guerra biológica.

Patentes: es uno de los puntos de mayor eficacia del propio Venter, quien además de su trayectoria académica descollante, ha sido un eficaz generador de réditos para su propio interés; estas técnicas prometen desarrollos farmacológicos y terapéuticos cuyos colosales rendimientos económicos serán fuertemente amparados por un sistema de patentes que reconoce y favorece la inventiva y creatividad individual. Esto es obvio, no sólo para la persona, sino que se extiende al esfuerzo colaborativo y multicéntrico de diversos equipos del más avanzado nivel académico y técnico concebible. Ha existido una eficaz coordinación de esfuerzos, por años y a costos de muchos millones de dólares. Esto también se aplica a la invención de vacunas o de intervenciones terapéuticas sobre el propio genoma humano.

También hay que mencionar el tema del desarrollo de armas biológicas: ¿cuál es la dirección evolutiva que tomarán los nuevos tipos bacterianos?, ¿qué sucederá cuando las cosas escapen al control del laboratorio y lleguen a ejercer su novedoso efecto en los ecosistemas originales? Son conocidos preocupantes antecedentes históricos en aspectos ecológicos, sobre todo en temas de fitosanidad. Aún es difícil imaginar futuros pero reales alcances sobre el equilibrio ecológico de la totalidad de la biosfera.

Son llamativas las eventuales aplicaciones de microorganismos como generadores de energía (producción de butano o propano) a partir de azúcar, y el uso de algas sintéticas para control de contaminación ambiental. La manipulación genética ofrece posibilidades interesantes.

Pero es claro que existen alertas serias, pues las cosas pueden salirse del control de sus creadores. No en vano la UNESCO, en 1997, expide la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos. Ya desde 1975 las Naciones Unidas han considerado la “Convención sobre armas biológicas”, para eliminar la amenaza de las armas de destrucción masiva. Por cierto, esta no es una amenaza que se haya superado. Apenas estamos entrando en ella con la reproducción y manipulación de bacterias aparentemente inofensivas. Ya hay casos de ataques con armas biológicas. Ya se ha tocado el tema, desde años atrás, en las más altas instancias gubernamentales de las potencias.

Se habla ahora de una materia viva diferente de la orgánica, de “biología sintética”, de “genómica sintética”. Son tonalidades adicionales de la expresión de la asombrosa capacidad humana de intervenir sobre la naturaleza con su ingenio. Pero al mismo tiempo, parece tratarse de un momento en el que vale la pena la formulación de una seria pregunta sobre la dirección de las diversas investigaciones y aplicaciones de la tecnociencia: sus para qué; sus eventuales consecuencias –tanto positivas como negativas- y la necesidad de una constante alerta sobre grupos de expertos que ciertamente lo son en su campo, pero no en otros, como el de la política, la historia, o el uso prudencial y sereno de la razón al servicio del bien del ser humano concreto.

Carlos Alberto Gómez Fajardo es médico ginecólogo, especialista en bioética en la Universidad de la Sabana en Bogotá y columnista del diario El Mundo de Medellín.

http://comentariodigital.com/index.php/opinion/63-carlos-alberto-gomez-fajardo/362-no-solo-leer-el-genoma-escribirlo

Entrevista a Leuren Moret sobre el Control de la Población

2010-06-05T15:30:00.000-05:00

Entrevista a Leuren Moret sobre el Control de la Población

Leuren Moret ha estado trabajando como científica en los laboratorios Lawrence Livermore. Es licenciada en Geología por la UC Davis y posee un doctorado en estudios de Oriente Próximo de la UC Berkeley. Además, trabaja como inspectora de medio ambiente para el Ayuntamiento de Berkeley.

Leuren fue testigo experto en el Tribunal Criminal Internacional para Afganistán. Trabaja como científica de manera independiente y también como experto internacional en problemas de radiación y salud pública. Además, pertenece al Comité Mundial sobre los riesgos de la radiación, una organización compuesta por especialistas en radiación independientes y que cuenta con miembros del Comité de Radiación del Parlamento europeo, el Comité Europeo sobre los riesgos de la radiación.

Ha dirigido estudios relacionados con el impacto a nivel mundial de las plantas de energía nuclear y del uranio empobrecido en el medioambiente y en la salud pública. Ha ayudado a medir la radiación de los dientes de 6000 bebés que viven cerca de centrales nucleares y, en el Estado de Lousiana, ha ayudado a que se apruebe la ley sobre uranio empobrecido en la que se exige un examen obligatorio a los soldados. En esta dura charla sobre el control de población, Leuren trata muchos temas que resaltan lo que está ocurriendo hoy en día.

RM: En nuestros continuados intentos para mantenerles informados de los temas que se
suceden hoy en día, hablamos una vez más con Leuren Moret, una científica que trabajó en
el laboratorio nacional de Lawrence Livermore. En esta conversación, Leuren nos habla de
las medidas globales que se están tomando para disminuir la población del mundo. Algunas
de éstas resultan realmente escalofriantes, así que puede que usted esté interesado en
seguir leyendo.

RM: En nuestra última conversación estuvimos hablando de la radiación y de lo peligrosa
que puede llegar a ser para el ser humano. La radiación tiene muchísimos efectos
secundarios nefastos, no sólo el cáncer o la muerte, sino también otros como por ejemplo la
esterilidad. Pensé que teníamos que tratar el tema con usted ya que se está convirtiendo
hoy en día en un gran problema. Comencemos, si no le importa. Antes, usted me leyó algo
que pensé que escucharlo sería muy importante para todos nosotros. Lo que nos va a leer
habla de Bertrand Russell, quien se encontraba en el club de Good Ol’ Boys. ¿Podría
explicarnos quién fue Bertrand Russell y por qué es tan importante que él dijese esas
palabras?

LM: Bertrand Russell fue un filósofo y un matemático muy importante en Inglaterra, aunque
realmente era escocés. Poseía un título nobiliario, era Conde; por lo que pertenecía a la alta
burguesía o pequeña nobleza. Era un hombre con gran poder de influencia, conocía a mucha
gente y era alguien que sabía en todo momento qué es lo que sucedía ya que se mantenía
informado de todas las ideologías que había en aquella época –algo políticamente correcto.
Publicó un libro, El impacto de la ciencia en la sociedad; y aunque fue publicado en 1952, se
basaba en las clases que había impartido durante los años 30 en Oxford. Así, las ideas que hay
en el libro pertenecen a esa época. De hecho, se remontan al siglo XIX, incluso al siglo XVIII con
el Doctor Thomas Malthus quien ya tenía la hipótesis de que la sobrepoblación suponía un
grave peligro para la sociedad civil. La educación debería centrarse en anular a las personas de
manera que aquellos que recibieron una educación no fuesen capaz durante el resto de sus
vidas a pensar o actuar de manera diferente a la que sus educadores les enseñaron. La
alimentación, las inyecciones y los mandatos judiciales deberían combinarse durante una larga
época para conseguir el tipo de personalidad y el tipo de creencias que las autoridades
consideren oportunas. Así, no habría ningún tipo de crítica hacia los gobiernos y las
autoridades. Ahora, 80 años más tarde, ¿acaso no vemos cómo ocurre esto en muchos aspectos?

RM: Por supuesto, y de hecho, los círculos de influencia en los que él se movía siguen
teniendo muchísimo poder una generación o dos más tarde. Si puede explicarnos un poco
más todo esto de manera que seamos capaces de ver cómo ha evolucionado este
pensamiento y saber un poco más de este movimiento.

LM: De acuerdo. Lo que se lleva a cabo hoy en día es lo que la esa elite poderosa sostuvo en su
tiempo: el tipo de alimentación, inyecciones y mandatos judiciales. Todo esto se ha visto
implementado como la meta del “Nuevo Orden Mundial”; y cómo no, los científicos y la ciencia
suponen un elemento crucial. Sin los científicos, todo esto sería imposible de llevar a cabo.

Francis Crick, quien trabajó con James Watson para descifrar el ADN, tuvo la idea de
distribuir medicación en el agua pública para disminuir la tasa de fertilidad. Esto supone una
menor tasa de natalidad, lo que forma parte del Programa de Despoblación. El libro del Doctor
Gary Glum, titulado Full Diclosure, habla sobre el plan ideado por Francis Crick. Realmente
resulta muy chocante escuchar las palabras de Francis Crick. En 1962 intervino en el simposio
llamado El hombre y su futuro, llevado a cabo por la Fundación Seva, una compañía
farmacéutica. Crick era una figura muy importante en el simposio y entre sus propuestas para
el control de la población se encontraba la de añadir una sustancia química, el flúor, a los
suministros de agua causando esterilidad en aquellas naciones que él consideraba como “no
aptas para tener hijos”.

RM: ¿Se encontraba EEUU entre ellos? Digo esto porque encontramos productos con flúor
por todas partes.

LM: Por supuesto. Y, el proyecto del genoma es tan sólo un nombre nuevo para el programa
“eugénico”, cuyo nombre se degeneró debido a las muertes que ocasionó y también a la
esterilización de ciertos elementos de la población. Estaban los gitanos, los judíos, los negros;
todas ellas fueron razas denominadas como “indeseables”. Pero ¿quién tomaba esta decisión?
Por supuesto, era la elite del momento. Y ¿quién llevaba a cabo todo esto? Cómo no, los
científicos. Cito textualmente las palabras de Crick: Esta aproximación puede ir en contra de la
ética cristiana, pero no veo el por qué la gente debe contar con el derecho de tener hijos.
Podemos ser capaces de conseguir buenos resultados en unos 20 ó 30 años si limitamos
solamente la reproducción a aquellas parejas genéticamente superiores.

RM: De acuerdo, la esterilidad es realmente un problema. Y parece que es un problema de
los países desarrollados ya que contamos con una ciencia avanzada que además se aplica en
nuestras sociedades. También sé que existen por otra parte algunas excepciones ya que se
han llevado a cabo diferentes experimentos en personas y en mujeres de países del Tercer
Mundo. Pero el resultado ha sido la esterilidad, y me gustaría que nos adentrásemos un
poco más en esto. ¿Podríamos apartar por un momento el tema del ADN? ya que hay algo
muy interesante que usted me comentó la primera vez que la entrevisté y me gustaría volver
a hablar sobre ello. Me refiero al proyecto llevado a cabo por las esposas de los propietarios
de Google llamado “23 and Me”. ¿Podríamos hablar sobre esto y comentar por qué es un
proyecto tan importante? Porque al parecer es un proyecto humanitario apoyado por la
gente que paga por el servicio.

LM: Sí. Larry Page y Sergey Brin son los socios cofundadores de Google. Comenzaron con
Google antes de acabar sus estudios en la universidad de Stanford, y el propietario de Sun
Microsystems fue quien les financió. Ahora Google, Sun Microsystems y Microsoft están
trasladando sus sedes centrales a Israel, lo que les pondrá bajo el control de Jacob Rothschild y
la elite de la ciudad de Londres.

RM: Esto es cierto, ¿están moviendo todos ellos sus sedes centrales literalmente a Israel?

LM: Sí, lo están haciendo. Sergey Brim y Larry Page se casaron hace poco en el año 2007.
Resulta curioso que los dos hombres de 32 años, con 30.000 millones de dólares cada uno, se
casasen con dos mujeres que trabajan con sistemas de información biológicos, en otras
palabras genética o eugenesia. Además, Anne Wojcicki trabajó en NIH, el centro de eugenesia
del gobierno estadounidense. Luego fue al Wiseman Institute que es el centro de eugenesia de
Londres y de las bancas internacionales y más tarde estuvo en la UC San Diego, en el programa
de eugenesia de la marina. La marina y la University of California trabajan conjuntamente y
esta universidad es un arma de destrucción masiva. Es la principal arma de destrucción masiva
de las bancas internacionales en Wall Street y en Londres.

RM: ¿Qué había tras todo esto?

LM: Tras todo esto se encontraba el Proyecto Manhattan en la Segunda Guerra Mundial.
Desarrollaron las bombas atómicas, un prototipo del agente naranja, cuyo objetivo era la
despoblación; y el uranio empobrecido. Todas ellas son armas de gas venenoso y radioactivo.

RM: ¿Todo esto fue llevado a cabo en la University of California?

LM: Todo esto. Bueno, el Proyecto Manhattan comenzó en la UC Berkeley.

RM: Sí.

LM: La University of California ha disfrutado de contratos de gestión durante 62 años para los
laboratorios de armas nucleares.

RM: De acuerdo.

LM: Comencé a investigar todo esto y a preguntarme por qué; y descubrí que el primer
presidente de la University of California formaba parte de la sociedad secreta de Yale, Skull
and Bones. Esta sociedad es la elite de EEUU. Su nombre era Gillman y estaba muy interesado
en la ciencia. Hacia 1860 afirmó que la ciencia era esencial para que la elite de la época lograse
mantener el control y el poder.

RM: Vale, así que esta es la historia. Volvamos a Google, bueno, más concretamente al
proyecto de “23 and Me” y a las esposas de Google.

LM: Bien, Anne Wojcicki creó una nueva compañía llamada “23 and Me”; en nuestro ADN
existen 23 parejas de cromosomas. Cuando se casó con Sergey Brin, recibió millones de
dólares, no sólo de Google, sino también de otras compañías capitalistas en Silicon Valley.
Todo esto hizo que su compañía avanzase. Lo que hace ésta es recoger ADN de personas en
Internet voluntariamente. Éstas les pagan para que analicen su ADN y que les sugieran quiénes
son las mejores parejas para casarse, basándose en consideraciones genéticas a partir del
ADN. Esto es alarmante porque ni tú ni yo entregaríamos de manera voluntaria nuestro ADN ya que
es una información muy íntima sobre nosotros. Y realmente no necesitan nuestro ADN para
saber quiénes somos, porque si consiguen el ADN de un miembro de tu familia, consiguen el
de toda nuestra familia.

RM: ¿Qué repercusiones tiene todo esto desde tu punto de vista? La empresa es
relativamente nueva.

LM: La mayor repercusión es que Google estará bajo el control directo de los banqueros de
Londres a través de Jacob Rothschild una vez que se traslade a Israel. Esto significa que los
banqueros internacionales utilizarán las bioarmas para unas razas determinadas. Éstas se
están investigando en los laboratorios de EEUU y también en otros países, para eliminar
aquellas razas que ellos consideran que son “indeseables”. Y no nos referimos a los gitanos, a
los mexicanos u otros pueblos indígenas. Están dispuestos a eliminar a pensadores y a otras
figuras que puedan ejercer su influencia en la población. De hecho, ya han comenzado a
seleccionar y a matar a unas 50.000 personas al año en Inglaterra con microondas y otras
tecnologías exóticas. El Juicio Final ya ha comenzado.

RM: Ya existen precedentes de esto. Todo el mundo conoce el síndrome respiratorio agudo
severo (SRAS): todo lo que ocurrió con la gripe asiática y sus consecuencias en Canadá. ¿Por
qué no nos da más ejemplos de todo esto? Sus alcances, donde se han dado virus diseñados
específicamente para un genotipo, si hay otros como el SRAS. ¿O fue algo aislado?

LM: Estoy intentando recordar algunos ejemplos. Bueno, no es exactamente una bioarma pero
sabemos que científicos americanos y otros expertos médicos visitaron reservas indias hace
unos 20 años. Les dijeron a los indios que estaban recogiendo muestras de ADN para ayudarles
a combatir la diabetes y les pidieron permiso para tomarles muestras de saliva. Si tomas un
poco de saliva de cualquier persona entonces tienes su ADN. La saliva la puedes conseguir
incluso del tenedor que haya sido utilizado en un restaurante. Bueno, pues en algunas tribus
indias americanas, ahora el 80% de las mujeres son estériles.

RM: ¿Cómo se relaciona esto con las muestras de ADN que consiguieron de la saliva de los
indios? ¿Qué les dieron o qué sucedió para que el 80% de las mujeres sean estériles?

LM: Sabemos que la población de las tribus indias americanas está disminuyendo cada vez
más. Y también tenemos conocimiento de que los curanderos de estas tribus, que utilizan
medicinas tradicionales, están siendo asesinados. He oído sobre un caso en el que 8 ó 10
curanderos de un poblado indio murieron, todos ellos, con una semana de diferencia. En
Hawái, el alto sacerdocio hawaiano me informó de que sus curanderos nativos también están
muriendo muy rápido. Así, el hecho de que se estén utilizando bioarmas u otros tipos de
tecnologías exóticas en estos pueblos no es seguro. Sin embargo, lo que sí está claro es que
existen ambas tecnologías y que se pueden utilizar donde se quiera.

RM: ¿Y qué me puede contar sobre las vacunas?

LM: Las vacunas son lo mismo. Una vez entrevisté a una mujer negra de Sudáfrica y me dijo
que ella y las mujeres de su familia habían tenido muchos hijos y que no habían tenido
problemas para quedarse embarazadas. Me comentó que cuando ella y sus amigas habían ido
al hospital para dar a luz por primera vez, no les permitieron abandonarlo hasta que les
pusieron una inyección. Me dijo que no les querían decir lo que era la inyección, pero que no
les dejarían irse hasta que se la pusiesen. Ninguna de las mujeres ha vuelto a dar a luz a un
niño vivo. Lo que les dieron, vacuna o agente químico, las hizo alérgicas a su propio óvulo
fertilizado. Así, ninguna volvería a tener un bebé. También me habló sobre el hecho de que en
esos hospitales sudafricanos, aunque los padres no tengan el sida, los recién nacidos vuelven a
casa siendo seropositivos.

También un boina verde de operaciones especiales fue enviado a una misión especial a
Sudáfrica. El ejército norteamericano estaba acompañando a médicos de la ONU y de la OMS a
Sudáfrica para tratar un brote de una epidemia o de algo parecido al ántrax. Me dijo que
cuando llegaron, la zona estaba en cuarentena. Esta zona componía el centro de la resistencia
al apartheid. Cuando observó el área no había indicios de ningún brote de epidemia, era algo
obvio. Así que comenzó a preguntar a los médicos la verdadera razón de su presencia allí.
Finalmente, un médico finlandés le dijo que no, que no había ningún brote de epidemia alli.
Simplemente que iban a vacunar a toda esas personas y que en 12 años estarían todos
muertos. Así fue como introdujeron el sida.

RM: ¿En qué año sucedió esto?

LM: En la década de los años 70. El Club de Roma hizo una propuesta de un agente parecido al
sida como medida para la despoblación en 1974. Se llevó al Congreso en un proyecto de ley
que le proporcionaba al ejército los fondos para desarrollar este agente en Fort Dietrich. La
vacuna del sida y el agente que origina la enfermedad fue diseñado en un laboratorio de
Phoenix, Arizona, y llevado a África.

RM: Bien, y podemos seguramente ver esa historia aquí. Es decir, en África.

LM: Sí, en África.

RM: Hubo varios intentos que se llevaron a cabo en la población asiática con diferentes
virus.

LM: Así es.

RM: Ahora tenemos otro pequeño fenómeno bastante interesante llamado “vacuna contra
el VPH”. ¿Qué sabe sobre esto o acaso puede compartir con nosotros datos que haya
descubierto de cómo afecta esta vacuna a las niñas?

LM: Para comenzar, ¿por qué administrarías una vacuna a unas niñas que tienen de 10 a 12
años, es decir, antes de que comiencen su pubertad? Todavía no han alcanzado esa etapa.
¿Por qué se la administrarías a niñas que ni siquiera son sexualmente activas? Tendría
muchísimo más sentido que se vacunasen una vez fuesen sexualmente activas. Comencé a
pensar en seguida que esta vacuna pudiese ser un agente para volver estériles a estas mujeres.
No tiene sentido. A veces incluso hace que caigan enfermas, resultado de una reacción a la
vacuna.

RM: Sí.

LM: Realmente no se ha probado de manera adecuada. ¿Por qué tanta prisa? Me gustaría
hablar sobre un extracto del libro de Bertrand Russell, El Impacto de la ciencia en la sociedad,
publicado en 1952. En el libro decía que los nazis eran más científicos que los gobernadores de
Rusia. Si hubiesen sobrevivido probablemente se habrían preocupado por llevar a cabo una
educación más científica. Cualquier nación que adopte esto conseguirá grandes ventajas
militares en tan solo una generación. El sistema será algo así: salvo la aristocracia, todos
excepto un 5% de hombres y un 30% de mujeres serán estériles. Se espera que el 30% de las
mujeres pasen su vida desde los 18 hasta los 40 años teniendo hijos para asegurar que haya
nuevas generaciones. En general, se preferirá la inseminación artificial al método natural.

Estas son las propias palabras de Bertrand Russell. Algunos médicos y otros expertos me han
comentado que la “reproducción salvaje” no será un resultado deseado en el futuro. Ya
tenemos grandes problemas de esterilidad en hombres y mujeres. También se habla de que en
un futuro cercano el único método por el que la gente podrá tener hijos será yendo al hospital.

RM: ¿Por qué seremos estériles?

LM: Hace 20 años, en la década de los 80, el 15% del esperma masculino tenía ADN dañado y
el 85% era normal. Ahora se han invertido las tornas. Tan sólo el 20% del esperma es normal
hoy en día. El resto es ADN dañado. Está tan dañado que en conferencias científicas, donde se
reúnen expertos de todo el mundo, se ha dado la voz de alarma y se han hecho comentarios
públicamente en los que se habla de los problemas del esperma. Es muy débil; no tiene
capacidad de movimiento; no puede llegar hasta el óvulo; y por supuesto, el ADN está dañado.
Cuando pones ADN dañado en un óvulo o en un espematozoide para formar la primera célula
de un nuevo ser vivo, todas las células tienen su ADN dañado. Así, se pasa a las futuras
generaciones y nunca llega a repararse por sí mismo.

Este es un experimento científico llevado a cabo por gente inconsciente, con un resultado
desconocido. Se trata de dañar y de cambiar el genoma humano de todo el planeta, el cual ha
estado en constante evolución durante 4.500 años. No puedes tocar una parte y dañarla sin
dañarlo todo porque el genoma es interdependiente y se organiza en un ritmo sincopado. Si
un bailarín se tropieza y se cae, la pista de baile será un desastre.

RM: Tenemos a bailarines por todo el mundo que se tropiezan y que se caen. Parece como si
viniese de todas las direcciones, y parece que todo apunta a un sistema inmune en masa y
también a una débil habilidad para reproducirse. Continuemos con la conversación sobre la
vacuna del VPH para las niñas, que ha sido ampliamente debatida debido a la posibilidad de
desarrollar cáncer cervical según diversos estudios. Sin embargo, ninguno de éstos habla de
la posibilidad de volver estéril a la persona. ¿Hasta qué punto está bien aconsejar a los
jóvenes que se pongan esta vacuna cervical? ¿Qué ocurre con esto?

LM: Bien, como ves, cuanto más tiempo pasa más extraño se vuelve. Y realmente confirma
algunas sospechas anteriores, no sólo por mi parte, sino por otras personas que sostienen que
el verdadero fin es esterilizar a las personas.

Los médicos han informado de gran cantidad de casos de cáncer de boca y de garganta en los
soldados que estuvieron de servicio en Iraq y Afganistán a comienzos del verano de 2007.

Realmente es algo muy difícil de tratar. Ahora, lo que es realmente extraño es que el Gobierno
de EEUU afirma que estos soldados han practicado sexo oral.

RM: ¿Y esa es la causa por la que han desarrollado un cáncer bucal?

LM: Y esa es la razón por la que han desarrollado un cáncer bucal o de garganta maligno. Así
que por eso ahora quieren vacunar a todas esos hombres también. Bien, estoy segura de que
los jóvenes que son los verdaderos objetivos de estas vacunas; todo esto tiene que ver con las
razas étnicas ¡y esto es realmente algo preocupante!

RM: ¡Sí!

LM: Sin embargo, el cáncer de boca o de garganta se ha detectado desde 1993 en un animal
muy interesante de Tasmania, el demonio de Tasmania. Es un pequeño marsupial que se
parece a una zarigüeya. La causa de que la mitad de la población del demonio de Tasmania
haya sido exterminada es el cáncer de boca o de garganta.

RM: ¿Y qué tiene todo esto en común?

LM: Lo que tiene todo esto en común es el uranio. Los soldados con cáncer de boca o de
garganta han sido intoxicados y se han visto expuestos en esta zona de Afganistán y de Iraq a
polvo de uranio empobrecido y a las nanopartículas. A pesar de la gran distancia que separa
estas dos regiones, este polvo está por todo el mundo ya que se mueve con gran facilidad. He
estado investigando sobre las corrientes de aire y sus patrones en el hemisferio sur y he
descubierto que las minas de uranio se han incrementado de un 50% a un 100% en Australia
en 1993. También están las fábricas de uranio, en las que se lleva a cabo un proceso muy
contaminante ya que se muele el mineral y el polvo se queda en el aire. La actividad de las
fábricas también se está viendo incrementada de un 50% a un 100%. Así, se está aumentando
hasta cuatro veces la cantidad de uranio en el aire. Las corrientes de aire llevan este material
hasta Tasmania y Nueva Zelanda. Los pobres demonios de Tasmania mueren en unos dos
meses. Los cánceres de los que hemos hablado son malignos y las nanopartículas del uranio se
encuentran en sus hocicos, que son utilizados para escarbar en busca de comida y beber agua.

RM: Todo esto está relacionado con la estirilidad, ¿no? Háblenos de esto.

LM: ¡Ay Dios mío! La radiación provoca grandes problemas de fertilidad. No sólo daña el ADN
del óvulo o del espermatozoide, sino que también deja estériles a hombres y mujeres. Es un
hecho global y esto es debido a un hecho medioambiental. Lo único que ha sido realmente
prolífico desde 1945 en la atmósfera global ha sido la tecnología nuclear.

RM: Sí.

LM: Era una prueba atmosférica; las bombas atómicas y las bombas de hidrógeno contenían
mucho más uranio que plutonio. La carga de plutonio era tan sólo de 20 libras (poco más de
9kg). Alrededor de esa carga había miles de libras de uranio empobrecido. Todo este material
se evapora en una explosión termonuclear. Cuando la prueba atmosférica concluyó en 1963,
las emisiones de las centrales nucleares reemplazaron aquella radiación que había sido parada
y después, en 1991, las armas de uranio empobrecido se introdujeron en el campo de batalla.

El impacto global queda claramente reflejado en datos que he recogido de diversos gobiernos
de todo el mundo. La consecuencia de todo esto es la contaminación global de uranio
empobrecido combinado con otras tecnologías nucleares y con vacunas. Todo esto está
aumentando la tasa de mortalidad por lo que se está acortando la esperanza de vida de
nuestros mayores. En algunos países se ha reducido hasta 15 años. También se está
reduciendo la tasa de natalidad debido a la esterilidad.

RM: De acuerdo.

LM: Queda reflejado de manera clara en los datos que he recogido a lo largo de todo el
mundo: Japón, Hawái, EEUU y en países europeos. Rusia, Japón y Alemania poseen ahora una
tasa de mortalidad que supera a la tasa de natalidad. En otras palabras, su población está en
decadencia.

RM: Y el uranio empobrecido está siendo utilizado con objetivos muy marcados. Hoy por hoy
se lanzan bombas con este material contra la población de Iraq para volverla estéril; y en el
proceso, no sólo mueren, sino que también se daña su ADN. Pero además, nuestros soldados
están trayendo esto a casa, algo de lo que ya estuvimos hablando en nuestra última
entrevista. Y de nuevo hay algo más que podría causar estragos en la salud de algunas
poblaciones locales. Y esta vez no hay ningún objetivo étnico porque es algo que se va a
llevar a cabo en agosto o septiembre de 2008 en la Bahía de San Francisco. Se va a proceder
a fumigarla con un pesticida, algo inconcebible porque podría tener efectos devastadores.
Este hecho ya tiene un precedente en la ciudad de Santa Cruz y me preocupan varias cosas.
¿Acaso van a continuar con todo esto antes de que se elaboren informes sobre el impacto
medioambiental que puede tener?

LM: Así es.

RM: Y ya hay evidencias del impacto que ha tenido este pesticida en otras poblaciones. Es
más, parece que si dejásemos a esta pequeña polilla en la zona, que de alguna manera vino
de Australia, no habría ninguna consecuencia devastadora. Cuéntanos qué es lo que ocurre
con la pequeña polilla marrón.

LM: ¿Podría comentar una cosa antes?

RM: Por supuesto.

LM: Lo que quiero comentar es que estos banqueros londinenses están despoblando también
la población israelí. Dos años antes del ataque israelí de 2006 a Líbano, planeado desde hacía
años, los EEUU ya habían transportado bombas de uranio empobrecido a Israel. Cuando
comenzó el ataque supe que estaban utilizando este tipo de bombas y que estaban
bombardeando Líbano de manera extensiva y sistemática. Envié un artículo a la prensa
mundial advirtiendo de que tan pronto como comenzase a llover en Israel, hacia el mes de
octubre, en unos meses tendríamos conocimiento de una epidemia de diabetes en Israel ya
que el uranio empobrecido llegaría a través de las corrientes de aire en una media hora. La
zona del norte de Israel, muy montañosa, es limítrofe con Líbano y como era de esperar, en
diciembre aparecieron los primeros artículos de prensa comentando la aparición de un gran
número de casos de diabetes infantil. Todo esto relacionado con las lluvias. Sabemos en todo
el mundo que aparecen nuevos casos de diabetes cuando comienza el período de lluvias. La
lluvia limpia el aire de partículas radioactivas que van a parar a la piel de las personas, al agua
que bebemos y a la comida. Y lo que es aún peor, esto es horrible, se analizaron las zonas
bombardeadas en el laboratorio de radiación británico de Harwell. Se encontró que en los
cráteres había deuterio, un componente usado en armas nucleares; y altos niveles de uranio
235, extraído del uranio empobrecido. También se encontraron altos niveles de radiación
cuando se monitoreó la zona durante un par de meses. En las tres primeras semanas los altos
niveles de radiación descendieron rápidamente. Todas estas son las marcas de la cuarta
generación de armas nucleares. Eran armas de fusión, o un nuevo tipo de armas de fisión. No
lo sabemos a ciencia cierta, pero probablemente fuesen de fusión. Todo esto ha ocasionado la
enfermedad impuesta a la población israelí.

Lo que quiero decir con esto es que la religión no ha tenido nada que ver con esto.

RM: De acuerdo. En ese sentido, los que mandan son igual de criminales.

LM: Asesinos, diría yo.

RM: Exactamente.

LM: Y, quizás están despoblando Israel para llevarse allí a las grandes empresas y para
convertirlo en uno de los nuevos centros de gobierno mundial. Esto es lo que sospecho que
está pasando. La radiación no respeta límites, ni clases sociales, ni religiones.

RM: Sí.

LM: Volvamos a la polilla.

RM: Sí, a la polilla marrón.

LM: Sí. El Ministro de Agricultura y Alimentación, el señor Kawamura, apareció el 21 de febrero
en el Ayuntamiento de Bekerley. Trajo consigo a tres personas relacionadas con el servicio
sanitario, a un médico, a un experto en pesticidas y a un toxicólogo. En la charla que
mantuvieron, con una presentación, con preguntas y respuestas de los miembros del
ayuntamiento; el ministro Kawamura anunció que la polilla marrón había estado en California
durante los últimos diez años. Nunca se ha probado que sea perjudicial para la agricultura. El
pesticida que se utilizó en Santa Cruz no dio resultado durante los dos años que se intentó
erradicar la polilla marrón de la manzana y no hay estudios realizados sobre las consecuencias
de este pesticida en nuestra salud. El Ministro también aseguró que comenzarían a fumigar la
zona de la Bahía en agosto de 2008 y que esto se llevaría a cabo durante un período de cinco
años. El informe sobre el impacto medioambiental no estaría terminado hasta finales del 2008.
Cuando los miembros del Ayuntamiento y algunos ciudadanos comenzaron a hacer algunos
comentarios, se levantó alguna que otra polémica. Dijeron que 600 personas habían caído
enfermas en Santa Cruz. Un día después de fumigar la ciudad, la abstención en los colegios fue
de un 100% debido a que los niños cayeron enfermos. Algunas personas se tuvieron que ir de
Santa Cruz, estaban demasiado enfermas para permanecer allí mientras se fumigaba. Y el
señor Kawamura dijo que eso era información obtenida de Internet y que eran enfermos
mentales o que tenían algún tipo de estrés u otros problemas; pero que no era a causa del
pesticida. Simplemente tenían problemas mentales. Uno de los miembros del Ayuntamiento
dijo: “Bueno, miles de gatos murieron a causa del pesticida durante el período en el que se
llevó a cabo la fumigación, ¿también tenían estos gatos problemas mentales?”

RM: ¡Vaya! ¡Esa es una buena!

LM: Era bastante obvio, no sólo por su testimonio en el Ayuntamiento de Berkeley, sino por
otras visitas que realizó en otras ciudades de la Bahía, por las respuestas que obtuvo en estas
ciudades y por los miles de ciudadanos preocupados; era bastante obvio, repito, que las úncas
personas que estaban a favor de fumigar la Bahía eran cinco: el señor Kawamura, Ministro de
Alimentación y de Agricultura; los tres especialistas que llevó consigo y el Gobernador
Schwarzenegger. Sabemos que éste último fue designado Gobernador por Jacob Rothschild en
Londres. Y la economía del Estado de California es la séptima economía mundial, y California
no tiene deudas. Los banqueros londinenses sienten una gran envidia por la riqueza de
California, por lo que Rothschild puso como Gobernador a alguien que llevase a cabo
programas favorables o deseados por los banqueros de Londres.

RM: ¿Por qué es este programa de fumigación favorable para ellos?

LM: En primer lugar, la Bahía de San Francisco, ¿recuerda el problema con el apartheid en
Sudáfrica y la introducción del sida? La zona de la Bahía de San Francisco es el centro más
activista en EEUU. Hay más de 1000 organizaciones activistas. Además, es el centro en contra
de la guerra más importante, más progresista y más liberal de EEUU.

RM: Esto es verdad. En la zona de la Bahía se encuentran muchas comunidades
extremadamente liberales y progresistas.

LM: ¿Y cuál es el nombre del pesticida?

RM: Ah, sí. Se llama Check Mate, Jaque Mate en español.

LM: Se llama Jaque Mate o Check Point, en español Punto de Control.

RM: Sí.

LM: ¿No parece que hay algo más detrás del nombre?

RM: Sí, es enigmático.

LM: Muy enigmático.

RM: ¿Y qué hay del ADN? ¿Hay algún estudio sobre cómo afecta al ADN?

LM: No se han realizado estudios sobre los efectos del pesticida en la gente de Santa Cruz,
pero un pediatra que estuvo en la reunión que tuvo lugar en el Ayuntamiento de Berkeley
afirmó que los bebés que se vieron expuestos a las feromonas químicas del pesticida durante
los meses de gestación nacieron con micropenes, en otras palabras, penes pequeños o
deformes. Dado que el pesticida está compuesto de feromonas, una hormona, es una
molécula señalizadora; lo que se pretende es que las polillas macho no sean capaces de
aparearse con las polillas hembra. Potencialmente, pueden tener el mismo efecto en los seres
humanos. Son moléculas señalizadoras y sabemos que a causa de los pesticidas y de la
radiación que han contaminado el río Columbia, en Washington, en la población de peces cada
vez hay más hembras que machos. Esto también ocurre con las nutrias de río; los machos ya
no son capaces de aparearse con las hembras. No saben qué hacer. Sabemos que en las zonas
de Everglades, Florida, contaminadas por algunos pesticidas y otras sustancias químicas
agrícolas, los caimanes tampoco saben cómo aparearse con las hembras. Así, sabemos que
estas moléculas señalizadoras tienen además efectos en otros animales, y obviamente,
también en los seres humanos.

RM: A ver si conseguimos relacionar todo esto. Nuestro ADN se está viendo afectado por una
serie de aspectos. Hemos hablado de la radiación, hemos hablado también del potencial de
algunos pesticidas hace un momento, existe una organización que puede recoger la
información del ADN de manera voluntaria… Así, estos agentes específicos pueden ser
creados para tener como objetivo un acervo genético en particular y crear virus para éste.
Todo esto es posible si quienes lo desean colaboran con la comunidad científica. También
tenemos estelas químicas en el aire.

LM: Así es. Y este es otro aspecto del programa de pesticida, porque las estelas químicas se
llevaron a cabo al mismo tiempo que se fumigaba la zona de Santa Cruz con el pesticida.
Ahora, ¿por qué estarían rociando partículas de metal con plásticos u otros componentes, las
estelas químicas, en Santa Cruz, al mismo tiempo que se llevaba a cabo la fumigación con el
pesticida?

La respuesta es que cuando fui inspectora medioambiental de Berkeley durante ocho años, la
University of California y el Laboratorio Lawrence Berkeley venían cada vez que querían llevar
a cabo un nuevo proyecto. Cuando vinieron para comentarnos el proyecto de la fundición de
materiales nanotecnológicos, una instalación de nanotecnología que querían construir en el
Laboratorio Lawrence Berkeley, al lado del campus de Berkeley; les pregunté si está
investigación sobre nanotecnología sería utilizada para el desarrollo de armas nucleares. Tuve
que preguntar esto porque Berkeley es una zona en la que no hay armas nucleares. Ellos me
aseguraron que no, pero de alguna manera, la conversación terminó tratando de las armas
binarias. Y pregunté que qué era un arma binaria. Me dijeron que son armas biológicas que
tienen dos componentes, incluso tres. Cuando el primer elemento es introducido no pasa
nada, no hay ningún daño. La cosa está cuando se introduce el segundo ya que estos dos
componentes interactúan sinérgicamente y se vuelven muy tóxicos e incluso letales. Y yo
acababa de asistir a una conferencia en Bekerley sobre pesticidas. Esta tiene lugar una vez al
año y fue muy interesante porque uno de los conferenciantes dijo que la luz solar puede
interactuar con los pesticidas u otros componentes e incrementar su letalidad o desencadenar
la acción química de estos agentes. Otra cosa es que este pesticida viene en cápsulas
diminutas, del tamaño de un micrón, algo más grande que las nanopartículas. Pero estas
cápsulas diminutas han dejado un residuo horrible después de que el pesticida fuese liberado y
se dispersase en el aire. El residuo ha contaminado los canales, los riachuelos, los ríos e incluso
la costa de Santa Cruz. Esto ha ocurrido en tan sólo dos años de fumigación.

RM: Y quieren fumigar durante cinco años.

LM: Al menos durante cinco años.

RM: Por lo que el hecho de que este pesticida no tiene ningún efecto en la polilla marrón de
la manzana es evidente, pero lo que es muchísimo más sospechoso es que ni siquiera tengan
un informe medioambiental antes de comenzar con el proyecto.

LM: Así es.

RM: Por lo que sé, y es algo que va a pasar dentro de muy poco, el Ayuntamiento de
Berkeley va a aunar los votos de protesta. Esperemos que un abogado o un equipo de
abogados se reúnan para luchar contra el Gobierno acerca de este programa de fumigación
porque al parecer todas las comunidades de por aquí están indignadas.

LM: Todas las comunidades están escandalizadas. Como dije, solo hay cinco personas que
estén a favor y éstas se encuentran en Sacramento, donde no se verán expuestos al pesticida.

RM: Claro.

LM: Ah, y luego hubo un miembro del Ayuntamiento que le preguntó al médico que venía con
ellos si estaría dispuesto a permitir que sus hijos fuesen fumigados con el pesticida. El médico
no le pudo dar una contestación clara, no contestaría de manera directa la pregunta, decidió
eludirla.

RM: Eso también es algo sospechoso, sí.

LM: Y aún hay más. El Ministerio de Agricultura y Alimentación dijo que los especialistas a
quienes habían pedido opinión sobre el programa del pesticida eran de Tasmania, Nueva
Zelanda y Australia. Ellos no están fumigando esas zonas porque la polilla no es un peligro para
la agricultura. Esto me trajo una pregunta a la mente: ¿por qué iban a pedir que les
aconsejasen expertos en un programa de pesticidas que ni siquiera lo han utilizado allí?

RM: Interesante.

LM: De hecho, la polilla es autóctona en Tasmania y en Nueva Zelanda y en Australia hay
depredadores naturales.

RM: Sí.

LM: Así que lo que están haciendo es atacar nuestros sistemas inmunitarios con contaminación
de uranio empobrecido a nivel mundial. Atacan nuestra fertilidad, incrementan las tasas de
mortalidad, bajan las de natalidad y localmente utilizan vacunas para volvernos estériles.
También utilizan pesticidas y otros agentes químicos combinándolos con otros componentes
para reaccionar de una manera desconocida. Creo que la mayoría de los ciudadanos que
estuvieron en la reunión que tuvo lugar en el Ayuntamiento y que han escrito artículos a
periódicos han llamado a todo esto “el ataque de una guerra biológica en la Bahía”. Creo que
la gente ha comprendido exactamente lo que es.

RM: En Sedona, Arizona, los incidentes con las estelas químicas del aire han sido numerosos
a lo largo de más de seis años y una de las consecuencias es que la gente está cansada,
tienen infecciones respiratorias, problemas para irse de la región. Me di cuenta de que esto
se ha estandarizado en la mayoría de las ciudades, incluyendo en Europa y concretamente
en Reino Unido. Hace poco entrevistamos a Stephen Lewis, el fundador del Programa AIM,
que investiga algunas enfermedades. Dijo que, casi sin excepción, cada nuevo virus que
surge hoy día es obra del ser humano. A mí me resulta evidente que nos están atacando con
el objetivo de debilitar nuestro sistema inmunitario y nuestro objetivo prioritario debería ser
protegerlo.

LM: Lo que también es muy interesante es que, una vez pasada la Segunda Guerra Mundial,
uno de los oficiales nazis que llevaron a cabo los programas militares dijo que las bombas y los
militares son un desastre y que resultan muy caros si los comparamos con unos gérmenes que
pueden realizar el mismo trabajo. Es mucho más barato.

RM: Es mucho más barato y…

LM: Y pueden hacerse ricos vendiendo fármacos. Las mismas personas que toman las
decisiones para desarrollar estas armas e ir a la guerra son las dueñas de las compañías
farmacéuticas por lo que están haciendo mucho dinero. En los países del Tercer Mundo, la
gente que no se puede permitir estos fármacos simplemente muere. Esto es la despoblación.

RM: Gracias Leuren.

LM: Ah, ¡y no soy ninguna polilla!

RM: ¡Ni yo tampoco!

http://apocalipticus.over-blog.es/article-entrevista-a-leuren-moret-sobre-el-control-de-la-poblacion-51593547.html

Los médicos decidirán si las menores pueden abortar solas

2010-06-05T15:28:00.001-05:00

Los médicos decidirán si las menores pueden abortar solas
Los facultativos valorarán los casos en que no se exige la firma de uno de los padres - Si la joven alega conflicto familiar, podrán pedir un informe psicológico
MARÍA R. SAHUQUILLO - Madrid - 25/05/2010

Las jóvenes de 16 y 17 años que quieran abortar pueden tomar libremente la decisión de hacerlo -hasta la semana 14, al igual que el resto de las mujeres-. Sin embargo, deberán presentar un documento que acredite que al menos uno de sus padres (o tutores) está informado. La chica podrá acudir a la clínica con ese representante legal o sola, siempre que presente ese texto junto con alguna documentación acreditativa (fotocopia del DNI de su madre, por ejemplo) que certifique que ese representante legal está informado. Así lo contempla el último borrador del desarrollo reglamentario de la nueva ley del aborto que entrará en vigor el próximo 5 de julio, y al que ha tenido acceso EL PAÍS.

La normativa articulada reglamenta también qué hacer ante uno de los puntos más polémicos de la ley, y sin duda el que más recelos ha despertado: las jóvenes que aleguen -tal y como contempla el texto legal- que decir en casa que van a abortar les supone un "grave conflicto". En esos casos será el médico que las atienda quien determine si los temores de esas mujeres son fundados. El profesional podrá pedir un informe de la situación de la mujer a un psicólogo o trabajador social para tomar la decisión.

El borrador del desarrollo reglamentario de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de Interrupción Voluntaria del embarazo -aprobada el 24 de febrero y publicada en el BOE el 4 de marzo- está ya en manos de algunas consejerías de Sanidad de las autonomías, y dentro de unos días entrará en un proceso participado de alegaciones en el que éstas y las organizaciones involucradas en la prestación de la interrupción voluntaria del embarazo podrán opinar e introducir algún cambio.

El borrador -elaborado por los expertos del Ministerio de Igualdad y de Sanidad y Política Social- concreta aspectos fundamentales de la nueva ley, como es el del caso de las menores de 16 o 17 años. Y es que, hasta el próximo 5 de julio, las menores de 18 años necesitan el consentimiento paterno para abortar.

La Ley de Autonomía del Paciente (de 2002) establece la mayoría de edad sanitaria en 16 años salvo para ensayos clínicos, reproducción asistida e interrupción voluntaria del embarazo. La última de esas excepciones se eliminará con la nueva ley, que precisa que la decisión de abortar es de la mujer, que solo tendrá que informar a sus padres.

El desarrollo reglamentario crea para ello la figura de un documento que la joven tendrá que presentar para certificar que sus padres conocen su decisión. "El documento podrá ser entregado personalmente por la mujer acompañada de su representante legal al personal sanitario del centro en el que vaya a practicarse la intervención, o por la propia mujer acompañado de la documentación acreditativa de la identidad de quien haya sido informado".

El documento, según fuentes de Igualdad, no tiene por qué ser oficial. "No hace falta ir al notario para que lo firme. Se ha buscado un término medio que garantice que un representante legal de la mujer ha sido informado, pero que no sea excesivamente gravoso", aclaran fuentes del ministerio de Bibiana Aído.

Así, si este reglamento sale adelante, para abortar dentro de las 14 semanas de plazo libre, a la joven le bastará con una carta que atestigüe que, por ejemplo, su madre está informada de la decisión y si decide ir sola a la clínica, una fotocopia firmada del DNI del representante legal que firma la carta.

Este es un sistema similar al que imperaba antes de la entrada en vigor de la actual Ley de Autonomía del Paciente, cuando se aplicaba un artículo del Código Civil que señalaba que los menores podían consentir por sí mismos "los actos relativos a derechos de la personalidad" si tenían suficiente madurez. Ante esto y el dilema de quién acreditaba esa "suficiente madurez" de las menores, la mayoría de las clínicas que practicaban abortos (actualmente más del 98% de los abortos se practican en centros privados o concertados), optaba por pedir el consentimiento paterno. En ocasiones, sobre todo al principio, bastaba con presentar un escrito y una copia firmada del DNI de los padres. Después se pasó a solicitar a las menores que fueran acompañadas.

Pero la nueva ley de plazos para el aborto -aprobada en el Congreso por 183 votos contra 162 y en el Senado por 132 votos contra 126-, incluye una excepción al requisito de que los representantes de la menor deben conocer su decisión. Y es en los casos en los que la joven alegue que esa información le provoca "un conflicto grave, manifestado en el peligro cierto de violencia intrafamiliar, amenazas, coacciones, malos tratos, o se produzca una situación de desarraigo o desamparo". Entonces, dice el desarrollo reglamentario, "el médico encargado de practicar la interrupción del embarazo deberá apreciar que las alegaciones de la mujer son fundadas". Así se deja en sus manos la decisión, aunque este profesional puede pedir el apoyo de un psicólogo o un trabajador social.

En 2008 (último año del que hay datos) se registraron 115.812 interrupciones voluntarias del embarazo, un 3,27% más que el año anterior, según los datos de Sanidad. El aborto entre las más jovenes, sin embargo, disminuyó. Unas 14.900 mujeres menores de 19 años abortaron ese año. En 2007 fueron más de 15.300.

Inquietud entre los profesionales
Hace unos días los representantes de los colegios de médicos criticaron la nueva ley del aborto. "Crea una parcela de absoluta impunidad y autonomía a la mujer para abortar hasta la 14 semana de gestación", dice el documento de conclusiones del Congreso de la Profesión Médica. A algunos profesionales no les gusta la normativa de plazos, que entra en vigor el 5 de julio, despenaliza el aborto y que llega tras 25 años de una legislación que muchos consideraban desfasada. El nuevo texto equipara a España con la mayoría de los países de su entorno, como en Alemania, Holanda y Francia, donde existe ley de plazos.

Uno de los puntos más controvertidos para la profesión médica es el que las menores de 16 y 17 años puedan tomar la decisión de abortar solas, y únicamente tengan que informar a sus padres. "Es un error conceder autonomía absoluta para abortar a las menores", dicen los representantes de los colegios profesionales. Algunos médicos sostienen que la nueva ley no les proporciona más garantías jurídicas que la anterior.

No se sabe cuántos médicos objetan a la prestación de la interrupción voluntaria del embarazo. Algo que quizá cambie con el nuevo registro de objetores que aprobó la semana pasada la Organización Médica Colegial. Un registró que regulará cada colegio profesional y que ya existe en Málaga, Zaragoza y Valladolid. Incluirse en él será voluntario. Hasta ahora, los objetores sólo debían informar a su jefe de servicio de su condición.

La nueva norma
- Ley de plazos. La nueva ley del aborto, que entrará en vigor el próximo 5 de julio, establece que éste puede ser libre hasta la semana 14. La mujer recibirá información de sus derechos, prestaciones, ayudas públicas a la maternidad y sobre la intervención, y tendrá un periodo de reflexión de tres días.

- Grave riesgo. Si existe grave riesgo para la salud de la madre o el feto padece graves anomalías, la mujer podrá interrumpir su embarazo hasta la semana 22 bajo este supuesto.

- Tras la semana 22 sólo podrá interrumpirse el embarazo si hay una malformación incompatible con la vida del feto o una enfermedad grave o incurable. Se necesitará el dictamen de un comité médico.

- Menores. Las mujeres de 16 y 17 años podrán tomar la decisión de abortar, pero deberán informar a uno de sus padres o tutores, excepto si esto les causa un conflicto grave.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/medicos/decidiran/menores/pueden/abortar/solas/elpepusoc/20100525elpepisoc_3/Tes

El PP tacha de "desfachatez" la solución al aborto de las menores

2010-06-05T15:26:00.002-05:00

El PP tacha de "desfachatez" la solución al aborto de las menores
Los comités de expertos se limitarán a confirmar diagnóstico en casos fuera de plazo - División entre los médicos ante la responsabilidad que les exige la ley
MARÍA R. SAHUQUILLO - Madrid - 26/05/2010

La oposición no está contenta con el desarrollo reglamentario de la nueva ley del aborto. Sobre todo, con el apartado que habla de las jóvenes de 16 y 17 años. Que puedan tomar la decisión por sí mismas, sin contar con el consentimiento de sus padres -aunque sí tendrán que informarles-, siempre les causó una gran insatisfacción. Ahora, con el borrador de la normativa que regula la ley de plazos sobre la mesa, ese descontento ha aumentado. Fundamentalmente, por el papel que da a los médicos, que serán los que decidan si la menor que alegue un "conflicto grave" puede abortar sin informar a sus padres.

"La actuación del Gobierno en esto es una desfachatez. Delega en los profesionales de la medicina una responsabilidad que no les corresponde", afirmó ayer tajante Sandra Moneo, portavoz de Igualdad del PP.

Los médicos tampoco tienen aún muy claro cuál será su responsabilidad. El desarrollo de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de Interrupción Voluntaria del embarazo -que entrará en vigor el 5 de julio y que se encuentra en periodo de discusión- ha generado una enorme división entre los colectivos de estos profesionales por este polémico punto. "No podemos cargar con esa responsabilidad. Eso es un problema social, no médico", sostiene José Manuel Bajo, presidente de la Sociedad Española de Obstetricia y Ginecología (Sego). "No podemos juzgar sobre la situación de riesgo de la mujer", expone.

El presidente de la Organización Médica Colegial, Juan José Rodríguez Sendín, no comparte esta opinión. Considera que aunque será una "carga añadida", los facultativos son "los mejores posicionados para tomar la decisión" de que la menor pueda abortar sola: "Los médicos tienen que ser partícipes de esa determinación. Es difícil establecer una solución estándar y ellos, aunque es una situación complicada, pueden estudiar con criterio cada caso".

Además, tal y como establece el reglamento, los médicos podrán pedir (es voluntario) un informe psicológico o de un trabajador social sobre la situación de la menor. Es un apoyo "conveniente", según Rodríguez Sendín.

El presidente de la Organización Médica Colegial, sin embargo, sostiene que, también en el caso de las menores que aleguen riesgo o conflicto grave -una joven que asegura que quiere abortar pero que en su casa la presionarán para que no lo haga, por ejemplo-, los padres deberían saberlo. "Si no es antes de la intervención, porque va a sufrir presiones, después", observa.

El PP -que el pasado 24 de febrero, junto con el PNV y el Partido Aragonés votó en contra de la ley de plazos- asegura que la solución del Gobierno para el aborto de las jóvenes las deja "desprotegidas". También a los médicos. "Delega en los profesionales de la medicina, al igual que lo hizo con la liberalización de la píldora del día siguiente, algo que puede tener graves consecuencias", subrayó la portavoz de Igualdad popular.

El reglamento de la nueva ley no solo organiza qué hacer en el caso de las menores -explica por ejemplo que, en los casos generales, para acreditar que los padres están informados bastará con que presenten una carta de alguno de ellos firmada y una fotocopia de su DNI-. También establece qué hacer tras la semana 14, el momento en el que termina el plazo libre que las mujeres tienen para abortar.

A partir de entonces impera un sistema de supuestos hasta la semana 22, por el que solo se podrá abortar si la salud de la madre está en riesgo o si el feto padece graves anomalías. Después de esa fecha, únicamente podrá interrumpirse un embarazo si hay una malformación incompatible con la vida del feto o este padece una "enfermedad grave o incurable". Para esto, la mujer (que con la ley actual no podría interrumpir la gestación y que en muchos casos tenía que viajar al extranjero para hacerlo) tendrá que pedir un dictamen a un comité médico que formará cada comunidad.

Este comité, según el borrador, "confirmará o no" el diagnóstico previo del médico que haya atendido a la mujer durante el embarazo. Sin esa confirmación, explican fuentes sanitarias, no podrá abortar.

115.812 abortos
- En 2008 se realizaron en España 115.812 abortos, un 3,27% más que el año anterior.

- La subida fue más moderada que la de 2007 (10,3%) y está por debajo de la media de los últimos años. Desde 2004 ha habido incrementos en el número de abortos superiores

al 6%, según los datos más actualizados del Ministerio de Sanidad.

- El porcentaje de interrupciones del embarazo en menores de 18 años se redujo en 2008 un 1,27% respecto a 2007.

- Las mujeres procedentes de otros países y residentes en España representaron el 43,6% de los abortos (50.569).

- Sólo 2.208 interrupciones del embarazo se practicaron en hospitales públicos, apenas un 2% del total de las intervenciones.

- Por comunidades autónomas, Cataluña, Madrid y Andalucía se situaron a la cabeza en número de abortos, con más de 20.000 en cada caso.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/PP/tacha/desfachatez/solucion/aborto/menores/elpepisoc/20100526elpepisoc_3/Tes

´El Dr. Venter ha fabricado un genoma pero no ha inventado la vida´

2010-06-05T15:20:00.001-05:00

Ciencia. Rafael Bosch / Profesor de Microbiología de la UIB
´El Dr. Venter ha fabricado un genoma pero no ha inventado la vida´
El investigador señala que el creador de la primera célula sintética "ha dado el primer paso para optimizar cualquier proceso bacteriano útil para el hombre"

G. RODAS. PALMA. –¿Representa el avance de Craig Venter y su equipo algún paso en la dirección de una posible creación de vida artificial?
–Su descubrimiento es, como alguien dijo en su día, un pequeño paso para el hombre pero un gran paso para la humanidad. Pero yo no hablaría de vida artificial. No hay diferencia entre la biología del microorganismo ´inventado´ por Venter y cualquier otro microorganismo. Y hay que entender que la biología de dichos seres vivos es prácticamente idéntica a la nuestra. El Dr. Venter ha ´fabricado´ un genoma, pero no ha ´inventado´ la vida.

–Se dice que más que un avance científico el trabajo de Vender supone una demostración de capacidad técnica.
–En mi opinión, va a revolucionar el concepto de biotecnología, en especial lo referente a biotecnología mediada por bacterias, ya que es el primer paso para optimizar cualquier proceso bacteriano de utilidad para el hombre.

–¿Cuándo se producirá la culminación de ese proceso de optimización de procesos?
–Cuando Craig J. Venter consiga, y no tengo dudas de que lo conseguirá, la célula mínima. La optimización tiene que entenderse desde el punto de vista de rendimiento del proceso, desde múltiples puntos de vista (masa/tiempo, masa/coste, masa/residuos, etcétera).

–¿Qué aplicaciones prácticas tendrá este avance?
–Muchísimas. Todo proceso biotecnológico mediado por microorganismos (desde la fabricación de yogurt hasta la producción de una vacuna o fármaco a gran escala, pasando por la depuración de residuos industriales) será susceptible de optimización.
–¿Existe algún lado oscuro?
–Todo esto no es más que la culminación en la mejora biológica de procesos de interés para la humanidad. Es algo que hace siglos llevamos haciendo de un modo bastante eficaz. Se empezó seleccionando las variedades más rentables en agricultura, que obviamente no se dejaron cruzar a libre albedrío, sino que las cruzamos entre ellas para obtener el mejor fruto posible. Otro ejemplo es la selección de vacas productoras de leche, o las gallinas ponedoras de huevos XXL. Pero el ser humano ha llegado muchísimo más lejos, y no precisamente persiguiendo fines de producción.

–Venter trata de suplantar a Dios en la creación de vida.
–Bajo mi punto de vista, la vida se autoinventó y a partir de unas primeras moléculas con capacidad autoreplicativa, y por selección natural, hemos llegado al punto en el que nos encontramos. Pienso que Dios aparece entre nosotros (lo inventamos) cuando empezamos a ser conscientes de que algún día desapareceremos de este mundo y necesitamos entender porqué. Es muy fácil buscar consuelo en algo no biológico para justificar algo más superior que un sencillo reciclaje de materia orgánica.

http://www.diariodemallorca.es/sociedad-cultura/2010/05/29/dr-venter-fabricado-genoma-inventado-vida/574424.html

"Si con 40 millones de dólares Craig Venter no consigue un 'Science' muy malo tiene que ser"

2010-06-05T15:19:00.000-05:00

"Si con 40 millones de dólares Craig Venter no consigue un 'Science' muy malo tiene que ser"

MANUEL SEARA (Radio 5)
24.05.2010El equipo de investigadores de Craig Venter, el padre del Genoma humano, ha conseguido crear -por primera vez- una célula controlada por ADN elaborado por el ser humano, un paso que se acerca a la creación de vida artificial, según ha publicado recientemente la revista Science.

Desde hace décadas científicos de todo el mundo manipulan algunos genes de animales y plantas, pero es la primera vez que alguien cambia el genoma completo.

Los autores del trabajo replicaron en laboratorio el genoma de la bacteria Mycoplasma mycoides, a partir de productos químicos y con la ayuda de un programa informático. A continuación colocaron ese genoma ajeno en el Mycoplasma capricolum, a la que habían despojado previamente la mayoría de su información genética. El nuevo genoma pasó a controlar la célula, que no sólo consiguió sobrevivir, sino que comenzó a producir las proteínas que el ADN trasplantado le pedía.

El objetivo final de los investigadores es instalar en una bacteria un genoma elaborado en el laboratorio que le ordene realizar labores de utilidad para el ser humano como por ejemplo, la producción de alimentos, fármacos, vacunas, biocombustibles y hasta la eliminación de residuos contaminantes.

Son muchas las posibles aplicaciones como también son muchas las implicaciones éticas y filosóficas que plantea.

José Antonio López Guerrero, investigador del Centro de Biología Molecular Severo Ochoa, analiza la transcendencia de este descubrimiento científico en el programa de divulgación científica 'A hombros de gigantes'. El experto afirma que "estamos ante un logro, no ante un hito" y que el mismo Craig Venter "cuando se mira en el agua como Narciso está viendo al creador de vida sintética".

El investigador reconoce que es un "logro importante" pero que en 2002 el grupo de Eckard Wimmer ya "logró algo parecido" al "crear un virus de la nada". López Guerrero también hace hincapié en el coste de la investigación "si con 40 millones de dólares no consigue un Science muy malo tiene que ser".

http://www.rtve.es/noticias/20100524/si-40-millones-dolares-craig-venter-no-consigue-science-muy-malo-tiene-ser/332497.shtml

«En las piedras está nuestro ADN»

2010-06-05T15:14:00.000-05:00

«En las piedras está nuestro ADN»
Antonio Vallejo_Director de Medina Azahara

Antonio Vallejo es el eslabón de una larga cadena de piezas clave en la conservación de una joya universal. Hombre riguroso y adusto, protagoniza un salto decisivo en su consolidación y reinterpretación

Cuando apareció por Medina Azahara en 1985, el yacimiento arqueológico era un conjunto de piedras devorado por los jaramagos. Hoy, 25 años después, aquel joven arqueólogo que llegaba con un contrato temporal debajo del brazo es uno de los máximos expertos mundiales en este enclave universal subyugado por la leyenda.
—¿Por qué hay que conservar las piedras?
—Porque en las piedras está nuestra memoria, la historia de la humanidad, nuestro ADN como especie.
Este hombre que desgrana las palabras con una exactitud encomiable nació en Antequera hace 53 años. Su primer gran hallazgo vital fue la Universidad Laboral, en su sede en Cheste, aquel oasis de excelencia académica en medio de una España anticuada y mustia. Ya entonces mostró sus cualidades de alumno disciplinado y centrado en el estudio, que aún le acompañan. Su segundo descubrimiento fue el profesor Manuel Acién, docente de la Universidad de Málaga, que le inoculó el veneno de la arqueología islámica con un discurso «renovador» desconocido hasta entonces. Y fue él, precisamente, quien, tras varias excavaciones en Teba, Antequera, Alameda y Jerez, lo convenció para que se presentara a las oposiciones de arqueólogo de aquella Medina Azahara abandonada a la intemperancia de la naturaleza.
En 1985, la fascinante ciudad califal llevaba cuatro años desatendida, con tan sólo un vigilante que habitaba en su perímetro como todo equipo de conservación. Hasta que Manuel Ocaña, eminente arabista autodidacta, cogió la maleta y se plantó ante la recién nacida administración autonómica para implorar un poco de cordura.
—¿Qué hay en Medina Azahara: más ensoñación o más realidad?
—Hay de todo. La evocación sigue siendo fundamental. Y el conocimiento nos sitúa en la perspectiva de la compresión. Y ahora, con el museo, Medina Azahara se ha socializado, se ha democratizado.
—¿La leyenda se acerca a la realidad?
—Si hablamos de la leyenda que alude a una fundación por amor, no tiene nada que ver. Si hablamos de informaciones relativas al número de trabajadores o a los materiales, ahí sí que hay verdad, que entresacamos del magma que nos llega del siglo XIX a través de las fuentes escritas, sobre todo de Al Maqari.
—¿Fue una ciudad tan deslumbrante?
—Probablemente más. No sólo por la voluntad de crear un centro urbano de esa magnitud sino porque es un compendio de lo mejor del mundo culto de ese momento. Lo mejor de la arquitectura, de las artes decorativas, de la tecnología. Es un laboratorio de experimentación de tipologías arquitectónicas, de técnicas decorativas, a partir de influencias de Oriente. Aquí se reelaboran y surge un producto propio.
—¿Qué queda por descubrir?
—Siempre lo mejor.
—¿Qué es lo mejor?
—Saber cómo funciona una ciudad de este tipo. Tenemos el 10% excavado, que corresponde a la parte central del palacio. La zona política. El Salón Rico es el gran salón del trono del mundo islámico en este momento. No tenemos otro del siglo X en otra parte del Mediterráneo. Nos queda entender cuál es la relación entre las distintas zonas del palacio y cómo se relaciona con la ciudad. Quién vive aquí. Antes creíamos que vivían funcionarios y hoy sabemos que vive población común.
La entrevista tiene lugar en su despacho, ubicado en el impecable centro de visitantes construido a semejanza de un búnker futurista, que ha sido diseñado para limitar el impacto visual en la zona. Este innovador centro de interpretación sitúa a Medina Azahara en la órbita de los más avanzados de Europa y representa un salto decisivo para la comprensión del yacimiento.
Vallejo disecciona la historia de Medina Azahara con una precisión de cirujano. Y una pasión persuasiva. Nos explica, por ejemplo, cómo Abderramán III, el hombre que unificó el Estado, se planteó la construcción de la ciudad califal no en términos de competencia con Córdoba sino de complementariedad, en línea con el modelo abbasí de representación del poder. Medina Azahara era la capital política y Córdoba la religiosa. Hasta que el Califato se diluyó como un azucarillo en el café.
—¿Es la arqueología una ciencia romántica?
—Es una ciencia muy científica. Y cada día más. Pero el aspecto especulativo, de interpretación, es ineludible y tiene que estar ahí. Porque los objetos siempre serán susceptibles de reinterpretación.
—Un libro recién publicado, «La huella morisca», sustenta la identidad andaluza sobre el trauma de la expulsión.
—La expulsión morisca fue un trauma, qué duda cabe, que nos priva de unos grupos sociales y un saber acumulado que eran fundamentales para el desarrollo tecnológico. El de la identidad es otro discurso, un tema muy ideologizado, que está al mismo nivel que el de las tres culturas.
—¿Y el de las tres culturas es un mito sostenible?
—Sí, si se habla de las tres religiones. Lo que nos dice la cultura material es que no hay diferenciación en urbanismo, ni en materiales, entre colectivos.
—¿Eso significa que había integración? ¿O dominación?
—La palabra no sé exactamente cuál es. Quizás integración. Hay un personaje que viene en nombre del emperador y comprueba que los cristianos están integrados en la estructura política del Califato. Es una sociedad de una cultura islámica dominante donde conviven estos grupos. Y él no lo entendía.
—¿Es Antonio Vallejo un señor atado a un parque arqueológico?
—No. Hay otras muchas cosas que me interesan. Pero Medina Azahara forma parte de mi vida. Estos proyectos necesitan de mucha implicación. No se pueden desarrollar de ocho a tres.
—Su compromiso es absoluto.
—Te sientes un eslabón de una cadena que empezó en 1910, con figuras como Félix Hernández o el propio Manzano. La herencia es magnífica. Y te sientes con la responsabilidad de que nuestra generación lo traslade en buenas condiciones. Esto es fundamental.
—¿Se siente abducido por un proyecto poderoso como éste?
—Me siento copartícipe con muchísimos otros colegas. El lunes viene una investigadora de Nápoles para una estancia de dos semanas. La semana pasada estuvo una investigadora americana que quiere venir dos meses. Vamos a firmar un convenio con la Sorbona. Somos un centro asociado al CSIC. Tenemos relaciones con muchísimas universidades andaluzas y de fuera. La nómina de investigadores es estupenda.
—¿Qué lugar ocupa Medina Azahara en el mundo?
—Un lugar muy importante. Es un sitio conocidísimo en todo el mundo que genera mucho interés.
—¿Qué mitos hay que liquidar?
—El mito de la simplicidad. Este es un sitio complejo que necesita permanente atención. Y también el mito de que esto ya está acabado. Y no está. Hemos dado unos pasos importantísimos pero hay que continuar apostando por esto.
—¿Qué nos enseña la historia?
—La capacidad de generar maravillas, avances, belleza.
—Un disco de Nacho Cano se titula «Un mundo separado por el mismo Dios». ¿Qué le parece?
—En efecto: los hombres se han enfrentado por el mismo Dios. Hay que esperar que éste no sea el tema del siglo.
—¿Cuál es su pronóstico?
—Que, a pesar de todo, lo mejor está por venir.
—Por cierto, ¿sueña con los parcelistas?
—Para nada.

http://www.abc.es/20100530/nacional-cordoba-cordoba/piedras-esta-nuestro-201005300943.html

Italia apoyará a Panamá con tecnología vía satélite para luchar contra el crimen

2010-06-05T15:12:00.000-05:00

Italia apoyará a Panamá con tecnología vía satélite para luchar contra el crimen
(AFP) – 28/05/2010

PANAMÁ — Italia apoyará a Panamá en su lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado con tecnología por satélite, anunció el ministro italiano de Relaciones Exteriores, Franco Frattini, de visita en Panamá.

Ambos países firmarán un acuerdo de cooperación en junio, coincidiendo con la visita a Panamá del primer ministro italiano, Silvio Berlusconi.

Ese acuerdo en materia de seguridad "pone a disposición de Panamá alta tecnología con algunas patrulleras y tecnología satelital", dijo Frattini, tras reunirse con el presidente panameño, Ricardo Martinelli.

Durante su visita de dos días a Panamá, que concluyó el viernes, Frattini y su homólogo panameño, Juan Carlos Varela, firmaron un acuerdo que abre la posibilidad de que las empresas KLM y Alitalia realicen vuelos entre Panamá, Roma y Milán.

Frattini también manifestó el interés de empresas italianas de invertir en Panamá, especialmente en infraestructura y energías alternativas.

"Esta visita consolida la fuerte relación que hay entre Panamá e Italia debido a los lazos de amistad que han establecido los presidentes Ricardo Martinelli y el primer ministro Silvio Berlusconi", quien acudirá el 30 de junio a la cumbre de presidentes centroamericanos en Panamá, dijo Varela.

Esta es la primera vez en la historia que un ministro de Exteriores italiano visita Panamá, aseguraron las fuentes oficiales.

Frattini también se reunió con homólogos del Sistema de Integración Centroamericana, con quienes trató diversos temas relativos a la seguridad, como el intercambio de información policial y judicial entre Centroamérica e Italia.

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gydJ5K3RgXQ8q_GVnZFhGFZNCiGQ

Italia niega la adopción a los que sólo quieran niños blancos

2010-06-05T15:09:00.000-05:00

Italia niega la adopción a los que sólo quieran niños blancos
El Tribunal señaló que en casos como éste queda en entredicho la capacidad misma para adoptar de las parejas

01/06/2010 Actualizada a las 18:24h Internacional
ROMA. (EUROPA PRESS/ Gloria Moreno).- El Tribunal Supremo de Italia ha denegado la adopción a una pareja de Catania (sur) que había solicitado acoger a un niño con la condición de que éste no fuera de piel oscura o etnia no europea.

Además de negar la adopción, el Tribunal señaló que en casos como éste queda en entredicho la capacidad misma para adoptar de las parejas que pongan este tipo de condiciones a la adopción.

El posicionamiento del Tribunal Supremo responde a la instancia que la Asociación Amici dei Bambini (Asociación Amigos de los Niños) presentó ante el Tribunal Supremo después de que las autoridades judiciales de Catania declararan idóneos para la adopción a los padres que habían interpuesto estos requisitos discriminatorios.

El presidente de la asociación, Marco Griffini, expresó "gran satisfacción" ante la sentencia, calificándola de "histórica". Con ella, considera que el Tribunal Supremo "abre el camino hacia una adopción internacional libre de vínculos que impiden la concreta realización del proyecto adoptivo", desde el punto de vista "no sólo del color de la piel, sino también de la edad y el estado de salud" de los niños.

http://www.lavanguardia.es/internacional/noticias/20100601/53938631635/italia-niega-la-adopcion-a-los-que-solo-quieran-ninos-blancos.html

Mockus: ¿En qué quedamos? - Beatriz Campillo

2010-05-24T22:00:00.002-05:00

Mockus: ¿En qué quedamos?
24 Mayo 2010

“Mockus era ateo, pero ya no...Admiraba a Chavez, pero ya no... Extraditaría a Uribe, pero ya no... Pensaba que Petro defendía la violencia, pero ya no... Les pagaría a los médicos menos de un millón, pero ya no... ¡Me inspira mucha confianza! ¡Hay gente que iba a votar por él, pero ya no!...”

Estas líneas las encontré por casualidad en el Facebook, no soy su autora, ni sé de quién sean, pero me sorprendió que al escribirlas en Google salieran por todos lados, demostrando una vez más el poder de las redes sociales en la actual contienda electoral colombiana.

Pero más allá de eso, muestra el efecto que causa en los electores los constantes reversazos del candidato verde, que hacen dudar de su muy afamada transparencia; él dice ser distinto a todos los políticos, pero desafortunadamente se le ha vuelto costumbre sentar una posición, esperar la reacción de la sociedad, y si le es adversa, entonces opta por retractarse, afirmando que todo ha sido un problema de comunicación.

De forma tal que valdría la pena preguntarse: ¿Qué entiende el señor Antanas Mockus por transparencia? Porque no es simplemente decir que los “dineros públicos son sagrados”, que se opone a la corrupción, sino que la mayor transparencia sería mostrarse públicamente tal y como es y defender sus ideas con claridad. Lastimosamente nuestro pueblo sigue creyendo que quien habla enredado da muestra de su gran sabiduría, cuando realmente es todo lo contrario. Ya lo decía Ortega y Gasset: “La claridad es la cortesía del filósofo”.
Por tanto, la ambigüedad de este filósofo poco cortés sigue generando muchas preguntas: ¿Qué propone realmente? ¿Qué piensa? ¿Hacia dónde se dirige? ¿Sabe a lo que se enfrenta? ¿Conoce a profundidad la Constitución Política de Colombia? Y más aún: ¿Conoce los grandes debates jurídicos sobre los peligros del positivismo a ultranza? ¿Es consciente de que hay leyes que pueden ser injustas, aunque cumplan con los requisitos formales? ¿Sabe que los jueces no son infalibles?

Personalmente, no estoy de acuerdo con su excesiva alabanza a la Corte Constitucional. Según él los Magistrados son los encargados de guiarnos en los temas más polémicos, como los de vida y familia, olvidando que la Constitución está por encima de la misma Corte, y que cuando entra a decidir de fondo, modificando el mandato constitucional, legisla y, por tanto, usurpa funciones del Congreso. Además, me sorprendió enormemente que no supiera que era función de un presidente decidir la extradición o no de alguien, de manera que aspira a un cargo y no sabe cuáles son sus funciones. Y también me atemoriza su respuesta frente a la pregunta de si cerraría el Congreso, a lo que responde: “Tengo entendido que la Constitución no permite cerrar el Congreso”. La falta de contundencia es evidente, ante un tema tan grave como la posibilidad de un golpe de Estado.

Cuidado, que mencionar la Constitución todo el tiempo no es necesariamente sinónimo de respeto a ella. El presidente venezolano lo hacia todo el tiempo, sacaba de su bolsillo un pequeño librito -la Constitución-, lo mostraba ante cámaras y hasta ahí llegaba. Siempre el simbolismo ganaba, pero al contrastarlo con sus actos, la realidad era otra.

Apostilla: Más vale pensar con cuidado a quién elegiremos como presidente, teniendo en cuenta el escenario internacional y regional. Ya no sólo preocupa el crecimiento armamentista de Chávez, sino también las relaciones entre Lula y Ahmadinejad. Frente a lo cual sólo queda recordar la vieja frase del teatro: “Si en el primer acto hay una pistola en la repisa, en el tercero tiene que dispararse”… Nadie compra armas, sino tiene intención de usarlas.

Beatriz Campillo es Politóloga, miembro del Centro Colombiano de Bioética (CECOLBE), autora del Blog "Ciencias Políticas, Bioética y Bioderecho".

http://comentariodigital.com/index.php/opinion/53-beatriz-campillo/312-ien-que-quedamos

IMPORTANTE - Respuestas de candidatos ante temas candentes y sensibles

2010-05-24T21:26:00.001-05:00

Candidatos marcan terreno sobre los temas sensibles

http://www.elpais.com.co/paisonline/notas/Mayo122010/lospresidente.html

64,9% de los colombianos somos indecentes

2010-05-22T19:00:00.000-05:00

Opinión

64,9% de los colombianos somos indecentes

Carlos Andrés Pérez | Medellín | Publicado el 22 de mayo de 2010

Desde que en el año 2000 se usó estigmatizar a todos los políticos para hacer campaña electoral, la sociedad quedó clasificada entre decentes e indecentes. Esa división logró que tres años más tarde Sergio Fajardo fuera elegido alcalde y que un período después, Alonso Salazar alcanzara el mismo cargo. Desde esa época se vienen usando frases con palabras donde se generaliza al resto como corruptos y politiqueros y se utilizan calificativos como "de alcantarilla" para referirse a los contrincantes.

Hay que reconocer que independientemente de lo criticable de esa clasificación entre decentes e indecentes, dio resultado en las elecciones donde se usó (Fajardo en 2003 y Salazar en 2007), incluso la candidata de ese movimiento que en la contienda de marzo pasado tenía como eslogan la frase "Por el poder de la decencia", logró significativos 35 mil votos, aunque no consiguió la curul en el Senado.

Lo muy lamentable es que esa misma estrategia la introdujeron en la campaña presidencial y a una semana de la elección, el argumento de más peso que tiene el Partido Verde para convencer, es precisamente inyectar la creencia de que su candidato es el único decente y que Colombia tiene la oportunidad única y de oro para salir del fango donde estamos sumidos. Esa es la lógica con la que trabajan; y claro, cuando a un ciudadano lo confrontan con esa dualidad ¿cuál de las dos atrae más? Lógica de Pambelé: es mejor ser decente que indecente.

La maniobra no es nada nueva, al final de la campaña de 2003 en Medellín aparecieron vallas con las fotos de Fajardo y Salazar a cada lado y en medio una frase: "Vamos a derrotar otra vez a los politiqueros y corruptos", esto quería decir que los otros cinco candidatos que había eran indecentes y uno -el que se promovía en la valla- era inmaculado. Lo odioso, lógicamente, no es que quieran vencer las malas prácticas, sino que usen como sustento para autoconvertirse en jueces de la moral, el valor de la decencia; que entre otras debe ser parte de su estructura personal si aspiran llegar a la Presidencia, no suena bien que lo estén vendiendo como un plus. Además, al mismo tiempo están marcando al 64,6% de colombianos que, según Gallup, no los siguen a ellos sino a otros candidatos.

Lo peor de todo esto es que los aspirantes a presidente y vicepresidente y el partido que promueven este señalamiento en contra de una parte de la sociedad, parecen no darse cuenta del daño tan grave que causan. Basta leer los comentarios de sus seguidores en los foros de los medios electrónicos para constatar lo interiorizado que está la creencia de las dos Colombias: la decente que es verde y la indecente, la del resto que no los seguimos.

La verdad es que hay una sola Colombia y corregir su rumbo es tarea de todos, no sólo de unos pocos que creen tener la verdad revelada.

http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/6/649_de_los_colombianos__somos_indecentes/649_de_los_colombianos__somos_indecentes.asp

Microsoft investiga en móviles transparentes y el uso del cuerpo como interfaz

2010-05-15T01:34:00.000-05:00

Microsoft investiga en móviles transparentes y el uso del cuerpo como interfaz

Gestos tan cotidianos como un movimiento, dar una orden de voz o incluso, tocar nuestro propio cuerpo serán reconocidos e interpretados como comandos o directrices por nuestro entorno físico.

VIDEO - Skinput: Appropriating the Body as an Input Surface (CHI 2010)

http://www.youtube.com/watch?v=g3XPUdW9Ryg&feature=player_embedded

2010-05-14

Chema Carrasco

Ya ha pasado una década de este "recién inaugurado" siglo XXI y las grandes empresas de la tecnología comienzan a dar pistas de por dónde van a ir los tiros para llegar a la tecnología, que pretenden hacer cotidiana, del 2020 ó del 2025.

Tratar de hacer posible lo imaginable es la premisa de Microsoft en su camino por avanzar hacia un tipo de sociedad mucho más interactiva con su entorno gracias a nuestra propia forma de interactuar unos con otros. En otras palabras, de lo que se trata es de simplificar todos los sistemas de comunicación para que converjan y podamos interactuar y tener acceso a toda nuestra información desde un único dispositivo que pueda ser 100% multitarea y que se apoye en nuestro entorno vital.

De esta forma una pared puede ser una pantalla perfecta para proyectar una imagen, o gracias a una plataforma multitáctil, una ventana puede convertirse en un escritorio de trabajo.

"En Microsoft estamos trabajando en tecnología de naturaleza wifi o inalámbrica para que todo esto sea posible. Un ejemplo es la casa futuro de Microsoft. Allí, para hacerse una idea, no hay bombillas, son elementos de luz que tiene la posibilidad de proyectar imágenes para que cualquier superficie habitable pueda convertirse en un sistema por el que se pueda interactuar", sentencia Enrique Fernández-Laguilhoat, Director de Desarrollo y Plataforma de Microsoft Ibérica.

Primeros pasos

Las bases para que esto sea posible se están empezando a asentar. Gracias al cloud computing, no se necesitará un dispositivo físico, como por ejemplo un pendrive, para que nuestra información viaje con nosotros. El proyecto Natal, reconoce los movimientos corporales a través de un sensor y los reproduce en el televisor, permitiendo que se pueda jugar con la videoconsola sin necesidad de mando, dar órdenes a la televisión para que reproduzca una película, gracias al reconocimiento de voz, o poder realizar una videoconferencia, como si de una llamada telefónica se tratara.

Además, Microsoft está investigando, como complemento a los movimientos naturales, las propias interacciones de nuestro cuerpo. Así mediante el concepto "Skinput", el contacto con nuestra propia piel puede ser interpretada por un dispositivo como un comando. De esta manera, podremos, por ejemplo, escuchar música por la calle a través de nuestro mp3 y con un toque de nuestro propio dedo sobre nuestro brazo podremos, iniciar la reproducción de música, pausarla o cambiar de canción.

Como es de esperar esta tecnología es muy costosa. "Este tipo de tecnología ya es posible, pero su coste es astronómico, lo que estamos haciendo es perfilar, cada vez más, esa tecnología. Que según pase el tiempo de modificación y perfeccionamiento también se abarate su coste, pero ya es posible", explica Fernández-Laguilhoat.

Algunas posibilidades reales

Si las bases que se están cimentando actualmente van tomando forma, se desarrollan y convergen, se llegará a un punto en el que por ejemplo su hijo, desde la escuela y a través de una pizarra transparente interactuará en tiempo real vía internet con un niño de una escuela situada en cualquier país del mundo. El germen de esta pizarra ya existe en las aulas españolas, la pizarra electrónica.

Si se puede proyectar la información sobre cualquier superficie, si viaja en avión con su ticket de embarque y con un gesto con el dedo índice sabrá exactamente en qué terminal va a aterrizar su vuelo y por ejemplo que tiempo y temperatura tiene en el lugar de destino.

Si se encuentra en su puesto de trabajo, puede utilizar la cristalera de su edificio como una pantalla de ordenador para después sentarse en su mesa ante dos pantallas de cristal, y con la mano, ser capaz de hacer todo tipo de operaciones bursátiles.

Un único dispositivo multitarea puede ser utilizado, con la mayor garantía de eficacia, como un GPS que nos guíe paso a paso hasta un punto de encuentro, como un teléfono y como un pequeño ordenador para tener acceso a todos los datos.

Las tabletas son cada vez más delgadas, interactivas y se vuelven indispensables para trabajar. El periódico del mañana es una fina pantalla semitransparente en la que usted puede elegir las noticias que más le gusten, desechando con un dedo las que no quiera leer y en su lugar aparece otra nueva. Parece una utopía, pero Microsoft no lo ve así.

En paralelo a la compañía de software más importante del mundo, surge el pionero de la creación del nuevo concepto de "terminales inteligentes", el diseñador Seunghan Song, con el Window Phone (no confundir con los Windows Phone). Se trata de una finísima hoja plástica transparente, que responde al clima adaptando su pantalla a la luz y humedad de su entorno. Entre otras particularidades, el Window Phone permitirá al usuario escribir mensajes a mano, que podrán ser codificados y transformados en caracteres digitales. Para activarlo no hará falta sacudirlo ni pulsar botones, el Window Phone se activa al soplar su pantalla.

Si bien los concept phones son proyecciones reales de lo que podrían ser estos dispositivos dentro de unos años, son precisamente los puntos de partida para que las grandes compañías investiguen e implementen mejoras en sus modelos futuros. Visto así, el futuro parece muy esperanzador.

http://www.libertaddigital.com/internet/microsoft-investiga-en-moviles-transparentes-y-el-uso-del-cuerpo-como-interfaz-1276392686/

Elecciones 2010: Luces, cámara, acción

2010-05-14T19:10:00.001-05:00

Elecciones 2010: Luces, cámara, acción

14 Mayo 2010

Beatriz Eugenia Campillo Vélez

El gran poder de los medios de comunicación, especialmente los televisivos, es arrollador, y qué decir de las redes sociales, hoy en día, en pleno furor. Realmente, la fiesta de la democracia no está lejos de parecer un Reality Show, donde la imagen, las historias emocionales de alianzas, crisis y divorcios son las que cautivan al público y se olvidan los contenidos de fondo, las ideas.

De nuestra democracia se ha dicho que es una de las más sólidas, casi exclusivamente, en razón de no haber vivido grandes dictaduras y por tener dos de los partidos políticos más antiguos del mundo. Porque si evaluamos otros aspectos, tal vez no salgamos muy bien librados.

Es increíble que la favorabilidad de un candidato esté dada, no por la fortaleza de su programa, sino por cuántos fans tiene en Facebook, cuántos lo siguen en Twitter y cuántos puntos ha bajado o subido en las encuestas, que de paso sea dicho, por muy serias que sean las firmas que las realizan, la forma de ejecutarlas, las preguntas y lo representativo de la muestra, no nos queda muy claro; no obstante, la pregunta mayor para el público en general sigue siendo ¿Quiénes las financian?... no podemos ser ingenuos, y pensar que sólo son personas interesadas en saber cuáles son las preferencias de los colombianos. Hay que tomarse en serio a Goebbels: “Una mentira repetida mil veces, se convierte en verdad”.

Por otro lado, seguimos cargando nuestra herencia caudillista. Al igual que toda América Latina, el tema de la institucionalidad aún no logramos interiorizarlo, y mucho menos el pensarnos como Estado, más allá del gobierno de turno. Aun seguimos a la espera de un mecías, un salvador, alguien que mágicamente cambie la historia y nos garantice la felicidad. Cuánta razón tenía Gómez Dávila cuando sentencia, “Los hombres cambian menos de ideas que las ideas de disfraz. En el decurso de los siglos las mismas voces dialogan”. Y no es que estemos condenados a un triste destino cíclico, lo lamentable es que nos condenemos a él, porque nuestra miopía hace ver como novedoso, algo que de fondo es más de lo mismo.

Este disfraz va de la mano del marketing político que ve al candidato como un producto a vender, los consumidores son los electores. Esta lectura económica no es nueva, y no sería tan problemática, si lo que se “vendiera” fueran los programas de gobierno, que finalmente eso es lo que el elector debería “comprar”. El gran problema, es que nos venden la figura del candidato, su imagen, y pocas veces llegamos a ver su contenido en época de campaña e incluso en el gobierno se dificulta, pues muchos siguen lo que se conoce como el manual de la “campaña permanente”, muy similar a las Lecciones de Urbanidad de Serrat.

En suma, la mascarada a la que asistimos, hace ver cada vez más lejana esa idea de entender la política como la búsqueda del bien común, a la democracia como el gobierno del pueblo, o al ciudadano como ese sujeto que solo tenía realización plena en la polis. No obstante estas visiones románticas, ideales, no las podemos olvidar, pues es necesario tener un referente del deber ser, para enfrentarnos a la realidad que cada vez es más compleja. No en vano, algunos estudiosos expresan que meterse en política es vérsela con los demonios, debido a los grandes intereses, presiones y poderes que se manejan.

Ante este panorama, la pequeña y gran puerta que nos queda es hacernos conscientes de que cada uno de nosotros es político, porque es ciudadano y que tenemos derechos y obligaciones, que debemos cumplir y ejercer con responsabilidad. Si damos pequeños pasos en nuestra formación de cultura política, tal vez no tengamos que seguir esperando un salvador y podamos exigirles más a nuestros gobernantes y candidatos. Por el momento sería un gran avance si lográramos entender que oponerse y polarizar no son sinónimos, y que todos tenemos derecho a debatir ideas, sin agresión.

Beatriz Campillo es Politóloga, miembro del Centro Colombiano de Bioética (CECOLBE), autora del Blog "Ciencias Políticas, Bioética y Bioderecho".

http://www.comentariodigital.com/index.php/opinion/53-beatriz-campillo/277-elecciones-2010-luces-camara-accion

La apuesta por Mockus - Iván Garzón Vallejo

2010-05-11T11:39:00.000-05:00

La apuesta por Mockus

http://comentariodigital.com/index.php/opinion/61-ivan-garzon-vallejo/242-la-apuesta-por-mockus

¿Cuándo comienza la vida humana? - Cinco minutos por la Vida R.A.P.

2010-05-08T16:24:00.000-05:00

http://www.youtube.com/user/marioacorrea#p/u/2/Ysc-ftTFNSs

¿Cuál es el valor del ser humano? - Cinco minutos por la Vida R.A.P.

2010-05-08T16:20:00.000-05:00

http://www.youtube.com/user/marioacorrea#p/u/1/J179p1qlvL0

Analizan ADN de científico para predecir qué enfermedades sufrirá

2010-05-08T00:51:00.001-05:00

Analizan ADN de científico para predecir qué enfermedades sufrirá

CIENCIA¿Le gustaría saber qué enfermedades podrá padecer en el futuro? Eso lo sabe ahora el científico estadounidense Stephen Quake, de 40 años, después de que se analizara su genoma completo.

Viernes 30 Abril 2010

Gracias a ello, este profesor descubrió que es propenso a sufrir un ataque al corazón, además de padecer diabetes y varios tipos de cáncer.

El estudio, publicado en la revista médica The Lancet, y llevado a cabo por un equipo de la Universidad de Stanford en California, inaugura una nueva era en medicina personalizada, pero genera dilemas éticos, señala Helen Briggs, corresponsal de salud de la BBC.

Estudio revelador
Quake se presentó como voluntario para secuenciar su ADN para buscar "errores" genéticos y variaciones asociadas a 55 enfermedades.

La prueba costó unos US$55.000, relativamente poco comparado con lo que costaba antes.

Entre otros, descubrió una extraña dolencia cardíaca común en su familia, y mayor riesgo de sufrir obesidad, diabetes y enfermedades coronarias.

Pero no todo fueron malas noticias, ya que la prueba demostró que tiene un riesgo menor del esperado de padecer Alzheimer en su vida.

"Fue muy interesante, tenía curiosidad por ver qué mostraría", afirmó Quake.

"Aunque es importante reconocer que no todos querrán saber los detalles íntimos de su genoma, y que este grupo podría ser mayoría", añadió.

Más allá
El costo de la prueba continúa siendo prohibitivo para casi todos los mortales, pero algunos científicos creen que los médicos podrán ofrecer esta prueba dentro de una década.

Unos 10 individuos han visto sus genomas analizados de forma completa.

Y varias empresas ofrecen pruebas genéticas a sus empleados para analizar riesgos a ciertas enfermedades aunque sin llevar a cabo una secuenciación completa del genoma.

Pero el equipo de científicos de Stanford fue más allá al analizar la historia genética de los familiares del voluntario.

http://www.semana.com/noticias-vida-moderna/analizan-adn-cientifico-para-predecir-enfermedades-sufrira/138285.aspx

Nueva técnica podrá crear embriones con el ADN de un hombre y dos mujeres

2010-05-08T00:50:00.000-05:00

ZS10042802 - 28-04-2010
Permalink: http://www.zenit.org/article-35144?l=spanish

Nueva técnica podrá crear embriones con el ADN de un hombre y dos mujeres

Expertos en bioética expresan su rechazo frente a este procedimiento

LONDRES, miércoles 28 de abril de 2010 (ZENIT.org).- Científicos británicos de la Universidad de Newcastle desarrollaron una técnica sin precedentes que permite crear embriones con el ADN proveniente de un hombre y dos mujeres. Así lo reveló recientemente la publicación científica Nature.

El objetivo de este procedimiento es la prevención de enfermedades hereditarias producidas por los trastornos mitocondriales.

En un comunicado enviado a ZENIT, el centro de Ateneo de Bioética de la Universidad Católica de Roma expresó su rechazo frente a estos experimentos diciendo que con esto “estamos regresando a la selección de la raza humana”.

“En nombre de la presunta salud de las nuevas generaciones se fabrican y se destruyen embriones experimentando nuevos “cócteles genéticos”, dice el comunicado.

El trastorno mitocondrial

Las mitocondrias de las células se encargan de transmitir la energía para que el organismo funcione.

Aproximadamente uno de cada 200 niños nace con mutaciones del ADN mitocondrial, aunque en la mayoría de los casos esto sólo produce males leves, incluso sin síntomas. Pero en uno de cada 6.500 el problema podría ser grave, incluso mortal.

Los niños que sufren el trastorno mitocondrial en su fase más grave, van presentando síntomas como debilidad muscular, ceguera, insuficiencia cardíaca y hepática, dificultades de aprendizaje y diabetes.

El ADN de las mitocondrias es independiente del que se encuentra en el núcleo de la célula y contiene menos genes. Sólo se transmite de madres a hijos.

Hasta ahora no se ha descubierto ningún tratamiento adecuado para el trastorno mitocondrial y las madres con una historia familiar de esta enfermedad deben decidir entre correr el riesgo de tener un hijo con este problema genético o no tener hijos.

¿Cómo funciona?

El procedimiento consiste en unir un óvulo y un espermatozoide mediante la fertilización in vitro. Al día siguiente el ADN nuclear es removido del embrión e implantado en el óvulo de una donante, cuyo propio núcleo ha sido quitado y eliminado.

El embrión resultante hereda ADN nuclear o genes, de sus dos padres, y el ADN mitocondrial de la mujer que dona el óvulo sano. Es decir, sería un bebé con el material genético de un padre y dos madres.

En los humanos, se encuentran cerca de 37 genes en las mitocondrias, el resto de los más de 23.000 genes conocidos están en el ADN encontrado en el núcleo.

El director de esta investigación, profesor Doug Turnbull, en declaraciones a la revista Nature, comparó este procedimiento con el cambio de batería de una computadora. “El suministro de energía pasa a funcionar correctamente, sin que nada de la información que había en el disco duro sea alterada”, explica.

Sin embargo, el cambio del material que contienen las mitocondrias supone siempre la destrucción de al menos un embrión del que se extrae el ADN mitocondrial sano.

Miembros del centro Ateneo de Bioética de la Universidad Católica de Roma expresaron así su preocupación asegurando que este procedimiento “trastorna la miopía ética, tanto de quien autoriza estas solicitudes como de quien la practica”.

“Y así, bajo el velo de la salud se puede aplicar cualquier acción”, dicen los médicos y científicos de este centro “y la eugenesia de mercado se afirma tranquilamente en la opinión pública”.

El Centro Ateneo de Bioética expresó también su preocupación por los eufemismos que se utilizan en este tipo de procedimientos. “Ninguna sutil distinción teórica ni lenguaje refinado científico puede impedirnos ver que estamos, de hecho, minando los fundamentos, merecidamente ganados, de la idea de un hombre como sujeto que no puede ser ni producido ni fabricado”.

ZENIT consultó con el médico ginecólogo colombiano Carlos Alberto Gómez Fajardo quien aseguró que la aplicación de técnicas de Fertilización in vitro y transferencia embrionaria para obtener embriones libres de la patología mitocondrial “hace parte de la misma dinámica de muerte selectiva de embriones”.

“Se trata de otro capítulo de la imposición de una dinámica del Baby to carry home en la cual el hijo es producto del poder hacer de la tecnocracia y de la dinámica de mercado”, aseguró el ginecólogo.

Según informa la revista Nature, 80 embriones fueron creados y desarrollados en el laboratorio en un período de seis a ocho días para lograr la etapa de blastocisto, que comprende una bola de unas 100 células. Posteriormente fueron destruidos.

Por Carmen Elena Villa

http://www.zenit.org/rssspanish-35144

Técnica selección esperma aumenta posible embarazo afectados ADN fragmentado

2010-05-08T00:48:00.001-05:00

05-05-2010 / 15:00 h

(Comunidad Valenciana) CIENCIA-TECNOLOGIA

Técnica selección esperma aumenta posible embarazo afectados ADN fragmentado

Valencia, 5 may (EFE).- El Centro Médico de Reproducción Asistida, CREA, ha implantado una técnica de selección de espermatozoides que "aumenta considerablemente" la probabilidad de embarazo en aquellos pacientes que presentan una patología del ADN fragmentado.

Según un comunicado de CREA, a través de campos magnéticos detecta de manera rápida y sencilla los espermatozoides sanos en pacientes con esta patología, que puede provocar el fallo en los tratamientos de reproducción asistida e incluso abortos.

La aplicación de esta novedosa técnica, denominada MACS (Magnetic Activated Cell Sorting), ha sido posible gracias al acuerdo de colaboración firmado con la doctora argentina Vanesa Y. Rawe, que colaborará como asesora científica y especializada en reproducción humana.

Este método consiste en la selección inmunomagnética de los espermatozoides que presentan su ADN fragmentado, a partir del efecto de los campos magnéticos, obteniendo de este modo espermatozoides filtrados y con una mayor probabilidad de ser genéticamente normales.

La selección inmunomagnética de espermatozoides se realiza específicamente en pacientes en los que se ha diagnosticado previamente un mayor porcentaje de gametos con falta de integridad en su ADN.

Según Miguel Ruiz Jorro, director del Departamento de Andrología de CREA, la fragmentación del DNA espermático puede provocar el fallo en los tratamientos de reproducción asistida o incluso el aborto.

Por ello, ha destacado la importancia de esta técnica ya que permite mejorar el pronóstico de embarazo en parejas que presentan esta patología.

El origen de esta alteración suele ser una patología en el aparato reproductor masculino, pudiendo ir desde un varicocele (varices en el escroto) a una inflamación en la vía seminal o prostática.

En otras ocasiones, ha continuado, "es causa de los tratamientos de quimioterapia, de disfunciones a nivel del propio testículo o como consecuencia de agentes externos o medioambientales" Antes de la implantación de esta técnica en CREA, los espermatozoides de los varones con diagnóstico de ADN fragmentado eran obtenidos directamente del testículo, lo que implicaba la realización de una Biopsia Testicular.

En cambio, con el MACS sólo es necesaria la obtención de una simple muestra de semen para el posterior tratamiento inmunomagnético de los espermatozoides.

Vanesa Rawe, doctora en Biología de la Reproducción Humana por la Universidad de Buenos Aires (Argentina) y Máster en Biología de la Reproducción en Baltimore (USA), dirige su propio laboratorio de investigación en Argentina y es Responsable de Biología de Reproducción en Mamíferos de la Cátedra de Biología del Desarrollo de la Universidad de Maimónides. EFE

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=371097

Interior tiene el perfil genético de 134.000 posibles delincuentes

2010-05-08T00:46:00.000-05:00

Interior tiene el perfil genético de 134.000 posibles delincuentes

En la base nacional de ADN se añaden datos de 8.000 personas al trimestre - El Instituto de Toxicología sólo ha incorporado cuatro desde que se creó

MÓNICA CEBERIO BELAZA - Madrid - 03/05/2010

Una víctima de violación señala en un reconocimiento en rueda a su supuesto agresor. Lo hace "sin ningún género de duda". La Policía Científica compara su ADN con el de la mancha de semen encontrada en la camiseta de la mujer y constata... que no fue el violador. No sólo eso, sino que metiendo en un ordenador los datos del ADN extraído del esperma aparece el verdadero culpable, un detenido por un robo con violencia años atrás. Casos como estos son los que está ayudando a resolver la base de datos común de ADN de ámbito nacional, en funcionamiento desde noviembre de 2007, destinada a la investigación criminal. Dos años y medio después de su puesta en marcha hay 134.088 personas fichadas genéticamente en España, y la base crece con más de 8.000 nuevos perfiles cada trimestre.

A esta inmensa base de datos coordinada por la Secretaría de Estado de Seguridad han incorporado perfiles la Policía Nacional (94.740), la Guardia Civil (35.616), los Mossos d'Esquadra (3.057), la Ertzaintza (674) y el Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses (4). La última cifra es llamativa por lo pequeña. Desde el Ministerio de Justicia -del que depende el Instituto Nacional de Toxicología- aseguran que acaban de incorporarse al sistema y que comenzarán ahora a meter los datos en la base. En su memoria de 2008, sin embargo, publicada en noviembre de 2009, se hablaba ya "del importante avance en la implantación del sistema CODIS, una base de datos de ADN de ámbito nacional que coordina la Secretaría de Estado de Seguridad" del Ministerio del Interior, según consta en la nota de prensa publicada en la página web del Gobierno la-moncloa.es, CODIS es la base que se usa en España, un sistema creado por el FBI.

Los datos de ADN se intercambian también con los países de la Unión Europea que han firmado el Tratado de Prüm: Francia, Holanda, Alemania, Austria y Luxemburgo. En este caso no hay una base de común que incorpore todos los perfiles genéticos, sino que cada país envía cada semana sus datos nuevos para ver si hay alguna coincidencia. Las comparaciones han dado 242 resultados positivos desde 2005 -157 robos con fuerza, 30 agresiones sexuales, 21 delitos vinculados con homicidios y 34 de casos de terrorismo-.

La ley que permite almacenar y cruzar los datos de ADN se aprobó el 29 de octubre de 2007. Hasta entonces, cada organismo tenía su propia base de datos (aunque Guardia Civil y Policía Nacional se habían unificado en 2005). La Policía podía pedir a los Mossos d'Esquadra, por ejemplo, que se contrastaran unos datos concretos, pero no se cruzaban de forma automática los perfiles "dubitados" -los que se encuentran en la escena del crimen y no se sabe a quien pertenecen- e "indubitados" -los que se extraen de un sospechoso, y tienen nombre y apellidos-.

"Para cruzar datos tenía que haber sospechas previas, un modus operandi muy marcado en una serie de violaciones, por ejemplo", explica Carmen Solís, inspectora jefe y jefe de la sección de ADN de la Policía Científica. Solís explica que la importancia de la base no radica sólo en la posibilidad de encontrar culpables, sino también en la exculpación de inocentes. "El no, además, es un no rotundo. Si hay restos de ADN y no coinciden con el perfil del sospechoso, es seguro que esa persona no ha cometido el delito. Se evitan así muchos errores procedentes de identificaciones de víctimas que vieron a su agresor en situación de estrés". La Policía Científica resolvió el año pasado 194 agresiones sexuales, 140 homicidios y 13 delitos relacionados con el terrorismo gracias a análisis de ADN. En total esta técnica permitió encontrar a los culpables de 2.450 delitos.

La ley 10/2007 determinó en qué clase de delitos podía almacenarse el ADN en la base de datos. Se optó por una fórmula imprecisa que deja un amplio margen de maniobra a la policía. La norma precisa que se podrán tomar muestras, "en todo caso", cuando se trate de delitos que afecten "a la vida, a la libertad, la indemnidad o la libertad sexual, la integridad de las personas, el patrimonio (siempre que fuesen realizados con fuerza en las cosas o violencia o intimidación en las personas), así como en los casos de delincuencia organizada". Es decir, un extenso catálogo.

La ficha genética, que acompaña ahora a la foto y a la huella dactilar en la identificación de sospechosos de haber cometido cierto tipo de delitos, no se guarda para siempre. Si la persona es absuelta o su caso es archivado definitivamente puede pedir salir del sistema. Si sólo ha sido sospechoso y no imputado, podrá hacerlo también cuando el delito haya prescrito ya. Eso sí, no se hace de forma automática. Debe haber una petición expresa. Hasta el momento han sido borrados los perfiles genéticos de 504 personas.

Violaciones antiguas

Cuando empezó a funcionar la base nacional de ADN, se descubrió que algunos crímenes antiguos habían sido cometidos por una misma persona; se halló el nexo común antes desconocido. Cuando el criminal volvió a actuar, el sistema permitió imputarle no sólo el nuevo crimen, sino la ristra que había dejado atrás. Fue el caso de El Búho, que empezó a actuar en 2001. Siete años más tarde, cuando comenzó a funcionar la base de datos de ADN, se detuvo a un hombre, Isaac Plaza, por una agresión sexual reciente. Al meter su ADN en el sistema resultó que Plaza, un madrileño de 29 años, era El Búho, el buscado violador múltiple que abordaba a mujeres por la noche, muchas veces cuando volvían a sus casas después de bajar de autobuses nocturnos. Su perfil genético coincidía con el de 15 delitos sexuales cometidos durante los últimos años.

La base de datos consiguió resolver en 2009 una violación antigua que parecía ya irresoluble. En julio de 2004 una chica había sido agredida sexualmente a primera hora de la mañana en el Puerto de Santa María (Cádiz). La Policía encontró muestras biológicas de las que se consiguió extraer ADN. Durante años no se encontró al culpable. Se conservaba el perfil genético del autor pero no se sabía de quién era. En 2009 se detuvo a un hombre de 33 años sospechoso de haber cometido un delito, se tomaron muestras de ADN y el ordenador que cruza datos habló: había sido el autor de una violación cometida cinco años atrás.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Interior/tiene/perfil/genetico/134000/posibles/delincuentes/elpepisoc/20100503elpepisoc_3/Tes

¿Y, dónde está el clínico?

2010-05-08T00:17:00.001-05:00

¿Y, dónde está el clínico?

Carlos Alberto Gómez Fajardo, MD - elpulso@elhospital.org.co

Se ha dicho que la medicina contemporánea se ubica en una fase de “poderío y perplejidad”. Poderío, pues nunca antes el avance de las aplicaciones de la tecnociencia ha crecido y se ha ampliado hacia las masas de un modo tan acelerado y exponencial. El crecimiento en diversos aspectos de la economía, del desarrollo y la convivencia social, pone al alcance de millones lo que antes fue apenas lujo de exquisitas y poderosas minorías. Aunque persisten cuestionables diferencias en temas como el acceso a prestaciones sanitarias y a la equidad
humana básica, el habitante normal del planeta, de un modo similar a su contacto cotidiano con temas como las telecomunicaciones o el transporte, frecuentemente tiene que ver con la aplicación de medios diagnósticos o terapéuticos que involucran el poder de la alta tecnología. Este es un dato que alcanza a ser algo de carácter “rutinario” para muchos.
Perplejidad, también por varios motivos: el alcanzado nivel de especialización es extraordinario, dada la máxima complejidad de las aplicaciones. Simultáneamente el crecimiento de sistemas logísticos, jurídicos y administrativos aproximan el peligro de reducir el acto médico a una especie de trámite de carácter administrativo. Se ha querido convertir al paciente en “usuario” y al médico en “dispensador” de servicios, en parte de un personal operativo cuyo alcance se llega a asimilar al de un empleado bancario que atiende tras una ventanilla a alguien anónimo que realiza un trámite… Es explicable la perplejidad que se presenta ante la deshumanización y la pérdida de un horizonte antropológico que ha permitido la intromisión de terceros implacables y todopoderosos en la relación médico-paciente. El Estado y entes de otro orden se llegan a convertir en el “poder tras del telón”, en un inmenso e intrincado escenario en el que aquellos dos originales “actores” (médico y enfermo) apenas se limitan a ejecutar un brevísimo diálogo secundario.
Ahora cabe la pregunta: ¿Y, dónde está el clínico? En la semiología clásica se recuerda la raíz griega klinée (lecho), haciendo referencia al actuar del terapeuta junto al lecho del enfermo. El proceso de la anamnesis, recopilación de datos y de la historia personal del enfermo, sus antecedentes, aspectos de su entorno laboral, familiar, en fin de su existencia, a los cuales se añade la visión -a la vez analítica y sintética- del médico, investigador. Es el clínico, por excelencia, quien elabora un diagnóstico, propone un plan y por último responde al paciente a su más difícil pregunta: “¿a qué atenerme?”. La pregunta por el futuro -prognosis- es también constitutiva del alma del quehacer clínico. Sólo conociendo con antelación se ejercita de modo prudente la acción terapéutica. Ambos, médico y paciente, reconocen que aquel encuentro de carácter personal, un encuentro de saber y de conciencia, tiene lugar entre seres humanos concretos, limitados, expuestos ante la realidad misteriosa y a veces agobiante de la enfermedad y de las situaciones del sufrimiento -propio o de los seres amados- y de la muerte. Estos datos reales no se pueden cuantificar según manuales de “Medicina Basada en Evidencia”.
Flexner, gran reformador de la educación médica en Canadá y Estados Unidos en los primeros años del siglo XX, trató de imprimir orden, vigor racional y metodológico al proceso de formación de los médicos en Norteamérica. A pesar de los logros, sus esfuerzos no fueron del todo compensados; él mismo, en 1925, se quejaba de una de las grandes carencias del sistema norteamericano: reconocía que faltaba mucho por hacer en el aspecto de la formación cultural, filosófica y humanista de sus profesionales.
Quizás la queja de Flexner continúe teniendo ahora validez: el clínico auténtico no puede ocultar su rostro humano tras la intermediación de la aparatología biotecnológica. El “homo faber” o el “homo económicus” no pueden abarcar la totalidad de lo que atañe al hecho de enfermar. Enfermar es un modo individual de vivir experimentado por cada ser humano. Más que aplicación de una mentalidad protocolaria -propia de una impensable y rígida ingeniería- estamos ante la necesidad del apoyo y acompañamiento existencial de un “homo viator”, ser contingente, que se pregunta y padece y que debe afrontar sus particulares situaciones límites como un hecho de carácter personal más que un hecho sociológico, económico o político. El clínico, investigador e intérprete de signos y síntomas, debe ser un integrador de conocimiento científico que a la vez sabe asumir su compromiso humano con el bien de su paciente. Al tratar de aceptar esta responsabilidad lógica y afectiva, honra la dignidad del arte-ciencia de la medicina; al esquivarla, se convierte en un operario tecnócrata que ha cedido su obligación a otros intereses y prioridades.
NOTA: Esta sección es un aporte del Centro Colombiano de Bioética -Cecolbe-.

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El médico, el paciente, el diagnóstico y la familia

2010-05-08T00:13:00.000-05:00

El médico, el paciente, el diagnóstico y la familia

Ramón Córdoba Palacio MD - elpulso@elhospital.org.co

Si el diagnóstico, el pronóstico y el tratamiento hacen parte del sigilo médico y deben ser comunicados al paciente en primer lugar y sólo con autorización de éste consentimiento idóneo puede el médico darlos a conocer a otros, ¿qué papel le queda a la familia, a los parientes? ¿No es acaso hacerlos arbitrariamente a un lado? ¿No pueden los familiares y los parientes cercanos proteger al enfermo de una noticia imprudente, de evitarle sufrimientos que consideran inútiles? Que es deber del médico comunicar en primer lugar al paciente el diagnóstico, el pronóstico y el posible tratamiento nadie lo discute hoy con argumentos racionales y tampoco hay duda de que no debe éticamente revelarlos a otros sin previa autorización idónea del paciente, su dueño absoluto.

Si los familiares y parientes consideran que el médico es incapaz de cumplir con este deber de informar al paciente con el menor daño posible para éste, que es inferior a la exigencia ética de «favorecer, no hacer daño», es mejor que prescindan de sus servicios y no pretender limitar su actividad profesional y que engañe conscientemente al enfermo.
No podemos negar que la solicitud de los parientes en este sentido, aunque inadecuada, está llena la mayoría de las veces de nobles intenciones: evitarle al enfermo temores por lo que se le anuncia sobre la enfermedad que padece o los sufrimientos que le acarreará. Pero hay evidencias que demuestran que el paciente capta los sutiles cambios que ocurren en su ambiente familiar: las nuevas y amables atenciones que antes no se presentaban, las manifestaciones afectuosas que ahora se hacen frecuentes, etc., y “adivina” la causa. Y ese silencio sobre la verdad acrecienta su angustia pues se ve privado de poder expresar sus sentimientos, sus inquietudes, sus necesidades de todo orden, porque teme romper el sortilegio que lo rodea. Con frecuencia comentan con alguno que goce de su confianza, ajeno a sus parientes, el incomprensible silencio del médico, cuando él intuye la gravedad de su enfermedad; se siente tratado como inmaduro, incapaz de afrontar los sucesos de su propia vida.
El paciente tiene el derecho, derecho primario, de conocer su estado clínico patológico y el futuro que puede éste depararle y nadie es más idóneo para dárselos a conocer, por su preparación académica, su sentido humano y la formación ética que debe distinguirlo, que el médico que mereció su confianza para pedirle ayuda en la enfermedad que lo aqueja. Más aún, conocido el pronóstico y previsto humanamente su futuro, tiene la obligación moral de ordenar sus asuntos espirituales, materiales, familiares, etc., que atañen a toda persona. Los parientes no pueden éticamente arrebatarle este derecho y esta obligación y, con todo respeto, consideramos que, en general, no sean los más aptos para cumplir con el requisito de ilustrarlo sobre su situación.
Entonces, ¿qué papel le queda a la familia, a los parientes? Su misión es esencial porque el ser humano requiere de la manifestación sincera de afecto, de solidaridad, de verdadero amor, en las circunstancias trascendentales, decisivas, de la vida. Pero no se cumple esta noble labor ocultándole al enfermo la verdad sobre su estado existencial. Le queda a la familia, a los parientes, a los amigos, contribuir con el médico a que el paciente comprenda su presente y su futuro, que los acepte y los viva con dignidad. Así, las expresiones no usuales de afecto, de consideraciones inclusive puramente materiales, no le crearán suspicacia sino gratitud.
Y, ¿de qué manera puede llevarse a cabo esta noble y delicada tarea? Los principios y consejos que dicta la prudencia para el médico son aplicables a la familia, a todo el que acompañe al enfermo: «Discreta psicoterapia con la palabra oportuna y con el silencio», enseña Laín Entralgo. «Favorecer, no hacer daño» se afirma ya en el Corpus hippocraticum, y el citado Laín Entralgo expresa al respecto: «[...] el médico debe decir al paciente toda la verdad que convenga a su bien natural (el logro de su salud) y a su bien personal (el destino último de su existencia, tal como sus creencias lo entiendan); por tanto, toda la verdad que sea capaz de soportar. Pues bien: según la experiencia, el moribundo es el enfermo más capaz de soportar toda la verdad; incluso la pide en ocasiones, si se sabe leer en su mirada y en sus silencios». La familia y el médico cumplen a cabalidad su misión humana con el paciente demostrándole con palabras y especialmente con hechos, que lo aman y lo respetan de verdad.

Nota: Esta sección es un aporte del Centro Colombiano de Bioética -Cecolbe-

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¿Hacia delante o hacia atrás?

2010-05-08T00:12:00.000-05:00

¿Hacia delante o hacia atrás?

Carlos Alberto Gómez Fajardo - cgomezfaj@geo.net.co

Con claridad, para quien tenga los sentidos dispuestos a percibir esta simple realidad, se ha hecho oportunamente la advertencia: “Que los avances científicos no sean un pavoroso retroceso en el campo del hombre”.
Es infortunado tener que dejar la constancia de que en efecto, tal retroceso está teniendo lugar en un mundo cuya intención de globalización pareciera limitarse estrictamente al logro de determinadas metas en lo que atañe a satisfacción de criterios de “bienestar” colectivo y personal. Es incómodo, cuando no costoso e inoportuno, el enfermo que supone unos cuidados a largo plazo por parte de unos individuos, familias y conglomerados sociales cada vez más comprometidos en la egoísta cuota de cumplimiento de objetivos que se logran por medio del uso de la tarjeta de crédito.
Esto es lo que está sucediendo con el diagnóstico prenatal de las malformaciones congénitas. En el Reino Unido, por medio de la imposición oficial de políticas de “screening” masivo a las mujeres en embarazo, se están sometiendo a abortos (“interrupción del embarazo” es el obvio eufemismo) a las gestantes, ante la sospecha de llevar en su seno niños con síndrome de Down o con alteración bioquímica o ecográfica sugestiva de defecto abierto del tubo neural, como meningocele o mielomeningocele. Igual es la situación en California y en Hawai, en donde algunos salubristas comienzan a manifestar parte de victoria por lograr reducir a cero ciertas tasas de mortalidad infantil. No faltan las autoridades locales, asiduas visitantes de la máquina fotocopiadora, que resultan con la “novedosa” idea de que es urgente aplicar entre nosotros igual conducta. Preguntemos esto -mero ejercicio lógico- a cualquiera (no todos por fortuna) de los técnicos en ecografía obstétrica que despiden de su escenario a la paciente dándole una misteriosa cifra de unos determinados milímetros de “sonoluscencia nucal”: ¿Con qué finalidad proporcionan esta información a la paciente? ¿Qué beneficios se derivan de allí? ¿Qué intención y cuál finalidad conducen a que con tanta insistencia se le plantee a la gestante sometida a este examen el énfasis en un detalle del mismo -por el cual ella en buena parte de los casos- ni siquiera ha preguntado? Casi siempre en sus respuestas se esboza un: “... es que tienen derecho”, “... es que ellas decidirán”. Eso sí, no suelen responder a la pregunta original: ¿Cuál es el Bien que se hace con ello?
Las referencias de la literatura especializada son de una frialdad similar a la alcanzada por los planificadores de políticas de eugenesia y exterminio de ciertas épocas no muy lejanas. Se conocen los estudios epidemiológicos. Viene aquí de nuevo la “medicina basada en evidencias” (MBE) que no es sino una medicina basada en costos, abuso absurdo de la manipulación terminológica derivada de una comprensión errónea del término “calidad de vida”. Curiosamente, esa metodología suele ser aceptada casi universalmente, como axioma. Otra paradoja, puesto que toda autoridad suele ponerse en tela de juicio, incluso descalificarse, de modo harto sospechoso, por el simple hecho de ponerse a favor de ideas tan obvias como defender la dignidad de la vida humana, en especial la de aquel enfermo que se encuentra en condiciones de silencio, de indefensión y de inferioridad. Pero se acepta sin mayor discernimiento el absurdo de una moda en los procesos de decisiones médicos. La MBE es una moda, es una conducta, un modo de ver, de características endémicas, propio de los últimos veinte años, aceptado irracionalmente por individuos que creen practicar una actividad racional, como si esta no tuviese puntos débiles en su dinámica intrínseca. Son los manes de la era del vacío de Lipovetsky: impera la ética del relativismo “light”, el narcicismo lleno de fatuidad y de meteorismo moral. Da lo mismo ser aficionado al yoga que a los aeróbicos, a los vinos que al vegetarianismo activista, a la “reingeniería” que a la teoría X, Y o Z. Todo es igualmente “respetable”, hasta la inconsistencia y el absurdo.
Para comprobarlo, basta que el lector dé una mirada a los títulos que aparecen regularmente en los índices de contenido de las principales publicaciones de una especialidad como la ginecología y obstetricia. Sirven como ejemplo estas: Fertility and Sterility; American Journal of Obstetrics and Gynecology; Obstetrics and Gynecology. Allí aparecen copiosamente referencias disfrazadas con un tenebroso manto de neutralidad ética: feticidios selectivos, diagnóstico en blastómeras, tecnologías de PCR y FISH en embriones preimplantatorios para seleccionarlos, reducciones fetales, terminaciones médicas del embarazo por medios farmacológicos. El eufemismo como sistema hace su aparición desde las primeras páginas, como si con la repetición del equívoco se fuera logrando una desensibilización ética del lector, y por lo tanto, de la sociedad sobre la cual este lector incide con sus creencias y con sus actuaciones.
Una errónea definición de hombre: “Homo económicus”, es el sustrato de esta aberración. Por eso es el enfermo un indeseable ante el cual el tecnólogo operario de diversas especialidades de la medicina se convierte simplemente en un francotirador cuya tarea es la identificación de la víctima. Francotirador que además ha renunciado a su compromiso humano e hipocrático de respetar la vida de los débiles para convertirse en el ejecutor de los deseos de unos clientes, o usuarios, quienes, cuando exigen el aborto como una “medida terapéutica” (lógicamente, no lo es), están manchando sus manos con la sangre de sus propios hijos.
Hay que persistir en la tarea de dejar la constancia de que esto está ocurriendo con la medicina contemporánea. Es una realidad fáctica, pertenece al mundo de los hechos, no de las opiniones. Dejamos la constancia. Aunque resulte incómodo. Aunque saltemos bruscamente la barrera de los buenos modales en la política. También nuestra tarea, como miembros de una especie que aún es capaz de preguntarse por su destino y por sus fines, es continuar haciéndolo, aunque parezca inoportuno a quienes sólo desean cumplir estrictamente con las tareas numéricas que otros le han asignado y de las cuales obtienen lucro económico.
No nos queda duda de que la tolerancia ilimitada, es simplemente un modo de dimitir.

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La responsabilidad y la tendencia a la ayuda

2010-05-08T00:10:00.001-05:00

La responsabilidad y la tendencia a la ayuda

Carlos A. Gómez Fajardo

La esencia de la vocación del médico está contenida en afortunada expresión del profesor Ramón Córdoba Palacio: “Pero hay otra condición del quehacer médico que se extiende, o debe extenderse, a todo el que participe en cualquier forma de la misión de aquél, de “su privilegio” de “ayudar a una persona”: la resolución consciente y voluntaria hacia la ayuda en la tensión que suscita la presencia del dolor y la enfermedad. Esta tendencia hacia la ayuda, que es el meollo de la “vocación” del médico, debe hacer parte esencial de la acción de todo el que en una u otra forma ofrece su colaboración a quien la haya menester en el área de la salud”.
Ahora resulta que a las situaciones que desfavorecen el quehacer del médico, se suma la inicua circunstancia de un ejercicio clínico sometido a las voluntades y a los intereses comerciales de quien ejerce un implacable poder: el intermediario financiero. En no pocas ocasiones, de modo directo o indirecto, es éste el empleador del médico. Este poder se torna material por medio de figuran tan contradictorias como la del auditor, investido a la vez de la fuerza jurídica y de la condición de empleado de la compañía cuyos intereses monetarios defiende. Se conocen ampliamente las oscilaciones de políticas de costos, y ejecuciones de presupuestos, las contrataciones con diversas entidades inspiradas por cambiantes y pasajeros funcionarios en los cuales se concentra momentáneamente la capacidad ejecutiva. No en vano circulan profundas críticas a la llamada “Medicina Basada en Evidencias -MBE-”, con sus procesos de protocolización de procedimientos diagnósticos y terapéuticos inspirados en rígidos esquemas economicistas. Como si a estos esquemas tuviese el paciente que amoldarse, ignorando que los hechos reales tienen preeminencia respecto de los abstractos modelos de los teorizantes. La “MBE” se convirtió en una medicina basada en costos y controlada por funcionarios anónimos. Ellos ejercen un poder de veto desde escritorios ajenos a las circunstancias personales del enfermo y de su médico tratante; controlan los hilos financieros y los resquicios jurídicos. Por sus manos pasa la aprobación del examen o del tratamiento propuesto; éstos tendrán lugar sólo con el apoyo de su “nihil obstat”, de su magnánimo “fiat”, o se estrellarán y detendrán ante su definitivo e implacable “archívese”. Una importante publicación local (Medicina y Laboratorio, Vol. 10 No. 7-8 p. 322) especifica este valeroso señalamiento, refiriéndose a la “MBE”: “Bajo su nombre se darían manipulaciones económicas por los intermediarios en salud...”
Añade mayor complejidad a la labor del médico una circunstancia vivida por muchos miembros del personal sanitario, aquí y ahora, como en otros países y épocas: la condición del ejercicio profesional en zonas de conflicto bélico. Es menester recordar que la Ley 23 de 1981, hoy vigente y aplicable en lo que atañe a la ética médica, señala en su artículo 2º, (del juramento): “Ejercer mi profesión dignamente y a conciencia; velar solícitamente y ante todo, por la salud de mi paciente.” “Hacer caso omiso de las diferencias de credos políticos y religiosos, de nacionalidad, razas, rangos sociales, evitando que estos se interpongan entre mis servicios profesionales y mi paciente”. Más adelante, el mismo código establece: “El médico dispensará los beneficios de la medicina a toda persona que los necesite, sin más limitaciones que las expresamente señaladas por esta ley...”.
Realmente, en no pocas ocasiones, la tarea del profesional de la medicina, y de sus colaboradores y subalternos también incluye desplazamientos y ejecución de misiones de gran riesgo ordenadas por superiores, en condición de funcionarios que obedecen órdenes y hacen parte operativas de políticas, ante las cuales naturalmente, está la compartida responsabilidad de aquellos. Es pertinente mencionarlo, en ocasiones ésos superiores no están cobijados por la Ley 23 de ética médica, pues muchos no son médicos. Sólo son administradores de empresas o sus equivalentes. Pero no dejan de ser ciudadanos colombianos, cuyas decisiones, acciones y omisiones, también están sujetas a códigos jurídicos ante los cuales deben responder. A mayor rango de poder de decisión, naturalmente, debería ser mayor la responsabilidad que se asume efectivamente. Igual sucede con niveles directivos y empresariales privados, de cuyas decisiones (a veces apoyadas en la complejísima y voluminosa reglamentación de las leyes vigentes) vienen retrasos o negativas a medidas diagnósticas o terapéuticas de las que derivan consecuencias adversas para los pacientes: puede que estos retrasos y negativas sean jurídicamente válidos: son, y en medida grave, humanamente injustos. Calderón de la Barca lo sintetizó hace siglos en inmortal sentencia: “En lo que no es justa ley, no ha de obedecer al rey...”.

Nota: Esta sección es un aporte del Centro Colombiano de Bioética -Cecolbe-

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El homicidio de Eluana Englaro

2010-05-08T00:09:00.001-05:00

El homicidio de Eluana Englaro

Ramón Córdoba Palacio, MD - elpulso@elhospital.org.co

¿Fue la trágica muerte de Eluana Englaro un homicidio o el desenlace natural de una enfermedad terminal? Los medios de comunicación de masas dieron la noticia con más o menos espectacularidad y algunos promovieron debates o comentarios que en general mostraron un mayor o menor desconocimiento del tema que analizaban. Alguno de estos comentaristas trató de sentar doctrina pero sólo exhibió su gran ignorancia -la ignorancia es siempre atrevida- en lo relacionado con la antropología filosófica y la simple biología.
Si Eluana mostraba actividad cerebral, si no había “muerte cerebral” no obstante su coma profundo, Eluana debía considerarse como persona viva, con vida humana, y las medidas para provocar su muerte constituyen éticamente un franco homicidio. En el lugar en el cual se desarrollaba esta vida no es posible pensar que una sonda gástrica sea un medio extraordinario de atención a una persona enferma y menos aún el suministro de alimento ordinario y de líquido que satisficieran las necesidades básicas de una persona según su peso y área corporal. No necesitaba la ayuda de un respirador: su respiración se cumplía naturalmente. Si sufría dolores físicos o angustia psíquica durante su existencia debemos afirmar sin ninguna duda que el médico tratante no cumplía con su primordial deber: tratar por los medios a su alcance de suprimir el dolor físico y la angustia psíquica. Así lo proclama la bioética personalista cuando nos enseña sobre la ortotanasia, es decir, la atención al enfermo sin prolongar su agonía y sin acortar su existencia, procurándole todos los recursos físicos, emocionales proporcionales e inclusive religiosos, adecuados a su condición clínico-patológica. Es el verdadero derecho a morir con dignidad.
En Eluana, según los datos conocidos de la necropsia, no había ninguna condición patológica que la llevara a un desenlace fatal y su muerte se produjo por deshidratación. En otras palabras: Eluana fue condenada a morir cruelmente de sed y de hambre por decisión de su propio padre y por desconocimiento de los deberes éticos del médico que accedió a ser verdugo.
Se condenó a muerte, y muerte cruel, a un enfermo porque su padre no soportaba más el sufrimiento que alcanzó 17 años, un padre que según las noticias pocas veces la visitaba. Pero lo aberrante, lo horrendo, es considerar como conducta honesta suprimir la vida de alguien porque otra persona, cualquiera sea el rango de afinidad, está sufriendo. Aceptar este modo de actuar es aceptar la conducta de las peores tiranías que ordenan suprimir vidas humanas porque la presencia de esas personas causa zozobra, inquietud y tienen el poder de quitarlas de en medio; es aceptar en nuestra historia las muertes en épocas nefandas de “niños de la calle” para evitarles a ellos y a la sociedad la carga que representaban. Es aceptar la ley del más fuerte, la ley de la selva más abominable cuando la aplica el animal racional, sociable por naturaleza, capaz de solidaridad, capaz de amar al más necesitado, al más débil.
La eutanasia bien sea por acción o por omisión es siempre un homicidio, “homicidio por piedad” le denominan algunos autores, y desde la ética no puede justificarse. Este juicio no es cuestión religiosa sino simple y llanamente antropológico: ¿Qué se suprime? ¿Se puede condenar a muerte a quien no cometió ninguna falta? ¿Hay alguna razón superior al respeto a la vida, a la dignidad intrínseca e incondicional y a la libertad del ser humano?
Sí, asesinaron a Eluana, y el autor intelectual de este homicidio fue su propio padre. Y el verdugo, alguien que por su profesión, por su preparación académica y por el êthos de su profesión debió cuidar de ella, debió asistirla sin otra consideración que el sumo respeto por su vida y su dignidad intrínseca e incondicional.
Nota: Esta sección es un aporte del Centro Colombiano de Bioética -Cecolbe-

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Groningen: un protocolo intolerante

2010-05-08T00:08:00.002-05:00

Groningen: un protocolo intolerante

Carlos Alberto Gómez Fajardo, MD - elpulso@elhospital.org.co

Es muy conocido en la práctica médica contemporánea el efecto negativo que tiene lugar cuando en la misma priman la despersonalización, los fríos criterios “costo-eficiencia”, el manejo burocrático y normativo en el cual intervienen impersonalmente protagonistas -enfermos y médicos- que se convirtieron en sujetos sin rostro, distantes, apáticos funcionarios o usuarios que reducen sus actuaciones a las de robots de un escenario de “protocolos”, rodeado de muros altos, fríos y sin ventanas.

Una prueba -actual y dramática- de esta alteración del original “ethos” humano de la profesión médica, está en la propuesta de unos pediatras holandeses que defienden la muerte selectiva (infanticidio) de niños con severos trastornos, especialmente los nacidos con mielo-meningocele. Se trata del “Protocolo de Groningen”. En criterio de esos funcionarios, hay niños cuya “calidad de vida” no cumple con requisitos mínimos para ser aceptados por la sociedad. Por tanto, deben ser “suprimidos”, para evitarles sufrimientos a ellos y a sus padres.
Hay cuestionamientos lógicos ante aquella concepción utilitarista del acto médico, que se torna en acción a favor de la muerte. Quizás por su evidencia parezca sorprendente la necesidad de afirmarlo, pero así es: con el Protocolo de Groningen se pretende violar descaradamente la Declaración Universal de Derechos Humanos en su artículo 3º: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”.
Hay otro olvido injustificable en la sociedad europea de inicios del siglo XXI: se deja de tener en cuenta que precisamente en el Código de Nuremberg, se hizo énfasis en la situación de las personas con limitaciones de la autonomía. Se impone el deber de tener especial cuidado con el tema de consentimiento: “…el consentimiento voluntario del sujeto humano es absolutamente esencial”. Al olvido de las lecciones de Nuremberg sobre el consentimiento en poblaciones en situación de fragilidad, se añaden otros olvidos: La declaración de Helsinki-Tokio (1964-1975) reza en su introducción: “La misión del médico es velar por la salud de la humanidad. Sus conocimientos y su conciencia deben dedicarse a la realización de esta misión”.
Sobre todo, hay una falta de memoria histórica, con honda cercanía geográfica: pretenden olvidar los pediatras holandeses que precisamente con la Alemania nazi se dio inicio a las políticas de exterminio mediante la institucionalización de la muerte de algunos calificados como indeseables -comenzando por los niños enfermos- decretada por los “Tribunales de Eugenesia”.
Hoy reaparece la mentalidad costo-eficiencia de aquellos ominosos años 20 del siglo pasado: se imponen los criterios de “calidad de vida”, que pretendiendo objetividad llevaron a la sociedad a creer que realmente era un beneficio la aniquilación de los que fueron rotulados “indeseables”. Alfred Hoche y Karl Bingding sostuvieron esas tesis en aquel ambiente académico y jurídico: había vidas “que no merecen ser vividas…”. Los modernos pediatras holandeses que proponen el fatídico “Protocolo de Groningen”, copian las políticas de eugenesia que Europa habría querido olvidar. A ello se suman otros planes de gran alcance, como el “Eurocat Working Group”.
Cuánta actualidad tienen hoy las palabras de H. Arendt (“Responsabilidad y juicio”; Paidós, Barcelona 2003): “… Auschwitz había sido creada para la ejecución de matanzas administrativas que debían llevarse a cabo con arreglo al más estricto reglamento. Dicho reglamento había sido redactado por los asesinos de despacho y parecía excluir -probablemente había sido redactado precisamente para eso- toda iniciativa individual, para bien o para mal. El exterminio de millones de personas fue planificado para que funcionara como una máquina…”.
¿Es aquella máquina de exterminio diferente de lo que hoy se conoce como “Protocolo de Groningen”? .

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¿Médicos con la conciencia atada?

2010-05-08T00:08:00.001-05:00

¿Médicos con la conciencia atada?

Mario Montoya Toro, MD - elpulso@elhospital.org.co
Es cada vez más preocupante la situación de los médicos frente a ciertas EPS, como consecuencia de la tan nombrada Ley 100, cuya concepción fue quizá bien intencionada, pero cuya elaboración, lo mismo que la reglamentación y la posterior interpretación caprichosa que de ella hacen estas empresas, han llevado a los profesionales de la salud a una situación en la cual se ven muchas veces compelidos a actuar por fuera de los lineamientos de la ética. Muchas veces estos médicos, por ignorancia de las normas éticas tan importantes en el campo de la medicina, actúan de manera no ética, inconscientemente. Pero también puede darse el caso de que a pesar de que el individuo comprenda cuáles deberían ser los límites de su actuación, se vea obligado a sobrepasarlos, por temor a perder un salario menguado, que representa para él, el sustento de su familia.
Este temor a perder el trabajo con tales entidades, es cada vez más grande, ya que parecería que alguien tenga la intención de crear un tipo de médico que pudiera considerarse un obrero de la salud, para lo cual se facilita la creación irresponsable de nuevas facultades de medicina de manera que al masificar los conocimientos profesionales de esta área, la oferta laboral sobrepase las necesidades y por consiguiente abarate hasta niveles verdaderamente vergonzosos la paga de los médicos, la cual ni siquiera puede llamarse hoy correctamente honorarios, sino meramente salario como el de cualquier trabajador.
Por eso no es raro que para proteger su puesto de trabajo, el médico hoy en día tenga que poner en práctica conductas totalmente cuestionables, tales como decir a una persona de 65 años, que una determinada cirugía ya no puede hacerse en su caso porque ha rebasado la edad en la cual se podría hacer ésta sin peligro para su vida, y lo que es peor, a veces se trata de cirujanos que si tuvieran esa misma persona en su consulta particular no vacilarían en decirle que hay que operarla lo más pronto posible. ¿Qué ha llevado a esto a algunos médicos? Lo que ya dijimos: el temor a quedarse en el aire sin posibilidades de trabajo con qué sostener su familia.
Para no citar sino otro caso, se sabe bien que algunas entidades están contratando los médicos con estas premisas: un salario determinado, del cual se deducirá mes por mes el costo de cualquier examen de laboratorio, rayos X, ecografía, etc., cuyo resultado no confirme la sospecha que tenía el médico sobre la enfermedad del paciente, o sea, no confirme el diagnóstico de presunción. Significa esto que se considera que el diagnóstico del médico debe ser absolutamente cierto por aquello que llaman "ojo clínico", puesto que si no es así y se quiere confirmar la sospecha diagnóstica con el examen de laboratorio o de otro tipo, está obligado el médico a haber acertado totalmente en el diagnóstico, lo cual querría decir que el examen de laboratorio sobra y que en medicina todo se va a manejar puramente por el aspecto clínico. No podemos desconocer tampoco la importancia del examen médico que comprende la entrevista suficientemente cordial, clara y larga para que pueda aportar elementos de juicio al médico que le permitan orientarse hacia un diagnóstico, lo cual hoy en día es imposible por el tiempo que le dan para ver a cada paciente. Yo quisiera ver alguien que me demuestre que en 15 o 20 minutos es posible hacer de primera vez una entrevista correcta al paciente, establecer una empatía con él y hacerle un examen físico adecuado para poder aventurarse a un diagnóstico.
Muchas otras situaciones similares a éstas podríamos citar, en las cuales el médico está siendo obligado a actuar en contra de las normas que la ética impone a la práctica médica. Es una verdad dolorosa y no hay a la vista remedio a esta situación. Se ha hablado mucho de reformas de la Ley 100. En el supuesto de que esas reformas estén en camino, ¿serán para mejorarla en bien de la tarea del médico, del respeto de él por si mismo y por el paciente y por su profesión, o irán incluso a empeorar las circunstancias en las cuales se ejerce hoy la profesión contra todo principio de ética?
La independencia del médico para su práctica profesional está destruida a pesar de que vivimos en un país que dice respetar las normas internacionales relacionados con la práctica de la profesión. Releyendo en días recientes algunos temas que tienen que ver con ética médica, encontramos de nuevo aquellos deberes de los médicos en general, comprendidos en el Código Internacional de Ética Médica, aprobado por la Tercera Asamblea General Mundial de la Asociación Médica en Londres en octubre de 1949, uno de cuyos deberes: "El tomar parte en cualquier plan de asistencia médica en la que el médico no tiene independencia profesional," es considerado como contrario a la ética.
Nota: Esta sección es un aporte del Centro Colombiano de Bioética -Cecolbe-.

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Extorsiones en el sistema de salud

2010-05-08T00:06:00.000-05:00

Extorsiones en el sistema de salud

Ramón Córdoba Palacio, MD - elpulso@elhospital.org.co

Cuando por cualquier razón y conscientemente se inicia un proceso de degradación, éste, como un alud, va tomando fuerza y acrecentándose hasta adquirir caracteres catastróficos. Así, infortunadamente, tenemos que registrar que al amparo de la Ley 100 ya no sólo se negocia con la existencia humana sino que, además, se extorsiona frecuentemente y con cinismo a los pacientes -clientes para ellos- y a los médicos -verdaderamente, sus esclavos-.
El Diccionario de la Real Academia Española define extorsión como: «Acción y efecto de usurpar y arrebatar por fuerza una cosa a uno». Y sobre usurpar dice el mismo diccionario: «Apoderarse de una propiedad o de un derecho que legítimamente pertenece a otro, por lo general violentamente».
La sola definición muestra lo repugnante de estas conductas, pero se hacen aún más condenables cuando lo que se arrebata es la intimidad de una persona humana o la libertad y el derecho de trabajar honestamente. Algunos altos mandos de algunas de las intermediarias comerciales creadas por la malhadada Ley 100, protegidos en su inexpugnable trinchera -inexpugnable no siempre por la claridad y lo ético de sus acciones, sino por la ineficacia de las entidades encargadas de su fiscalización- exigen perentoriamente a los médicos enviar la historia clínica de su paciente para satisfacer unos honorarios -tarifa, para ellos- ya devengados, para el pago de unas prestaciones ya cumplidas por éstos, burlando así olímpicamente lo ordenado en el Artículo 34 de la Ley 23 de 1981 y en la Constitución Política de Colombia que en el Artículo 15 proclama: «Toda persona tiene derecho a su intimidad personal y familiar y a su buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar», y el Artículo 74 que indica: «El sigilo profesional es inviolable».
Derecho a la intimidad que no es sólo un ordenamiento legal sino, y primordialmente, un derecho inherente e inalienable a la condición del ser humano, un factor indispensable para poder participar de una vida social sana, para poder convivir en comunidad, que se enseña en el hogar y reafirma el despreciado pero valioso tratado de urbanidad de Carreño. Al respecto, Vidal afirma: «Dentro del secreto confiado se admiten grados, el más importante de los cuales es el secreto profesional»; y, un poco más adelante, agrega: «En el orden de los principios, el secreto profesional tiene toda la urgencia del secreto: obliga rigurosamente y siempre en razón de la justicia». Todo lo anterior adquiere mayor compromiso si tomamos conciencia de que siempre, o casi siempre, en el secreto médico está involucrado el secreto llamado «natural», es decir, «cuando la revelación está prohibida por la propia naturaleza de la cosa que se conoce», enseña Taliercio, porque traería daño o simple disgusto, injustamente proporcionado, al dueño de lo revelado. «Ser depositario de un secreto íntimo constituye, por tanto, un don que nunca se merece. El confidente, al descubrirnos su intimidad, nos ha entregado lo más sagrado de su ser, nos hace partícipes de su riqueza interior, que sólo quiere compartir con aquella persona que considera digna de confianza». Nada de esto cuenta para quienes exigen conocer la intimidad del paciente, consignada en la historia clínica, para cubrir unos honorarios que en conciencia y legalmente deben.
No es menos grave que cuando un médico, en cumplimiento de su deber profesional y humano pretermite algunas de las disposiciones que le imponen, disposiciones arbitrarias y casi siempre injustas y lesivas de la integridad del paciente, se lo castigue o amenace con despedirlo, pues las órdenes que rigen en esos comercios de seres y vidas humanas no permiten ninguna desviación ni a derecha ni a izquierda -si se permitieran correrían peligro las ganancias económicas, su única razón de ser-. Y la extorsión y las exigencias arbitrarias, injustas y lesivas de la dignidad del ser humano-paciente, han llegado hasta a amenazar con cancelar contratos a clínicas y hospitales que conserven en su nómina médicos que tienen como principio ético primordial la existencia e integridad de quien se confía a sus cuidados, atentando así desvergonzada e impunemente no sólo contra el paciente que cayó en sus manos sino también contra el derecho al trabajo honesto que protege la Constitución Política de 1991.
Y nuestras gentes siguen engañadas con la propaganda de que es una Ley igualitaria, que protege los derechos fundamentales de todos los colombianos, entre ellos el de la salud mediante una atención honesta, oportuna y diligente. La Ley 100 con las instituciones intermediarias, cohíbe la atención médica fundada en el valor primario del paciente como ser humano, y permite ponerle precio a éste en dinero contante y sonante.
¿Hasta cuándo tendremos que soportar la displicencia de las autoridades encargadas de hacer cumplir las determinaciones de la Constitución Política, de defender la dignidad de todos los colombianos?.
Nota: Esta sección es un aporte del Centro Colombiano de Bioética -Cecolbe-

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